为神而活

早上开车的路上想到保罗为主而活得生命，也想起刚信主的那些年，甚至很多年里对为主而活的说法口里承认心里却一直有些保留。为主而活是不是就失去自我了？那时对神的认识不深，只知道神是爱我的帮助我的神，也是有公义和圣洁的神，那时对自己的罪的认识更是肤浅，所以牢牢抓着自己的生活，自己想要的东西不放，不能甘心情愿地为主而活。当我真正认识神的圣洁和公义，真正认识神的慈爱和良善时，当我真正看到自己的罪，我就愿意为神的荣耀而活。我痛恨自己的罪，我渴望神的圣洁。

然而我在追求神的荣耀和圣洁时，我被自己的罪一次次的打倒。我努力改造我自己，我求神改造我自己，却总觉得不够， 一直处在挫败和愧疚之中。

早上到公司停车后，车正对着东方，阳光穿过车窗直射在我的脸上。 闭上双眼， 眼前依然明亮，神让我看到我虽然愿意为主而活，我依然自我中心，我总想把自己变得更好一些，更干净一些，更像神一些，虽然这可以荣耀神，然而我的目光已经时不时的从神的荣耀，神的国转移到自己身上。就好像一个被父收养的孩子总觉得自己不够干净，不能够体现父的荣耀和尊严，于是一天到晚对着镜子打扮自己，努力改变自己， 为自己的形象忧心忡忡。殊不知在父的家中只要定睛在父身上，关心父家中的事，我们就会自然有父家中儿女的尊严和样式。同样，不是要放任自己的罪，而是更要把目光定睛在神和神的荣耀上。为主而活，是为神的荣耀而活，放下一切自己的需求，包括自我完善的需求，因为先求神的国神的义，这一切都会加给我们。我也更加理解brother lawrence他对罪的态度，每当他失败的时候，他承认自己的失败，却不被失败困扰，为什么？因为他不是在修炼，没有对自己的要求，他就不被失败困扰，他是为神而活，为爱神而活。

要知道我们如何努力是不可能完全无罪，而且我们的罪已经被主的血遮盖，所以放弃自我的努力，顺服在神面前，被神改变。

感谢神让我看见我的自我中心，我不再为自己修炼，而是为神的荣耀而活。

神就是爱

近来约翰一书4:8, “没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱” 这句话一直让我思考。很多年以前，Bob曾经让我们将"God is love"翻译成中文，我们开始以为Bob写错了，因该是“God Loves us" 后来才知道是要翻译成”神是爱“。那时还是不太懂。

后来神光照我，让我看到神是何等爱我这个罪人，虽然我没有看到我的罪，虽然我没有行出祂的义，神的爱却从来没有离开过我。神的爱激励我。

然后我就看到这个经节，我才真明白这句话的意思。爱是神的定义之一！真正认识神的人就认识爱，没有爱心的人，没有真正认识神。是的，在如今”爱“这个字眼泛滥的社会，我们很多时候并不知道什么是爱，我自己也糊里糊涂的，当我认识神时，我才知道什么是爱，保罗曾经描述什么是爱，”愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．不喜歡不義．只喜歡真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。愛是永不止息．“ 以前是自己追求的目标，可望而不可及，认识神之后，好像亲手摸了这个目标，实实在在的，不再努力去追求，而是心甘情愿的去做。若是没有神这个后盾，我们是无论如何做不到的。我们的爱源自神。

今天又读到使者杂志的这一期内容，也是关于爱的。其中有一篇是一个在日本牧会的牧师分享的，”行走在爱中“。当他们夫妇为神完全献上时，他们的一切所需，小到口中想吃的寿司和螃蟹，神在他们想吃之前就已经为他们预备好了。看了她的分享后，不是羡慕神对她的恩待，也不是感慨神所行的奇事，而是感谢赞美神和祂的大爱，有这样爱我们的神，我们何需为我们的生活忧虑，我们只需坚定的转向神，寻求祂的国和祂的义。

另一个让我反思的是最近和谦谦的冲突和今天早上的事。简而言之，我爱她就要对她的错误有更多的耐心，指出错误而不是发脾气，说难听的话，我要做一个爱的榜样给孩子， 而且包容原谅她七十个七次。我也感谢神让我们彼此原谅和和好，而不是靠我自己的努力去逻辑辩论或说教，神是听祷告和掌管人心的神！

今天早上谦谦在整理书包时让我把她的饭盒给她送去，我很犹豫。一直提醒自己要教导孩子自立，承担自己的责任，不要父母做仆人， 但是如果冷冰冰的没有爱心的去让孩子承担自己的责任，教出来的孩子会是自私，不替他人着想的人。我要在爱里教导孩子的责任感。求神帮助我知道怎样用爱来教导。

万事互相效力

上周在工作上并不顺利，本来觉得是很简单的一个事情，却做了很长的时间。在改完source code后程序出现了死循环，检查了数遍source code， 都觉得不是由于改动引起的，而且debugger不知为什么还不能用，只好靠打印来debug。 整个过程中我也一直在祷告，可是就是困难重重，进展缓慢。最后找到了问题后，我真是要感谢和赞美神！问题的原因是前一阵子的一个改动，一个变量没有初始化，在某一种程序的分支下也不会被赋值，那么这个变量的值就会不确定。如果编译程序初始这个变量为0时，就会出现死循环。一般情况下在自己的机器上测试时编译程序会初始化变量为0，会发生死循环， 而在farm（其他机器上）就不会初始化为0，死循环就不会发生。当初改动时直接在farm上测试并通过了，问题就没有发生。这一次我为了尽快完成任务，就在自己的机器上测试，于是发生了死循环。我很感谢神让我这样发现了问题，如果将来在用户那里出现问题将会更难发现和解决。我也学到了，有时神好像不回应我的祷告，乃是为了我们的好处，祂是爱我的。同样，我回想我经历过的一些苦难，焦虑，像第一次怀孕时，考虑换教会时，都让我谦卑地来到神面前，寻求神，跟神亲近，这都是神的美意，我的神是信实和美善的！

真正的谦卑

今天读以赛亚书57章15节，神住在至高至圣的所在，也与谦卑痛悔的人同居。

一直在想谦卑是对神还是对人，还是二者都有。后来觉得只有在神面前的真正的谦卑才能在人面前真正的谦卑。二者是有先后和因果关系的。

也许一般人会觉得在神面前容易谦卑，因为神比我们大，我们自然要谦卑; 而面对人，尤其是那些我们认为不如我们的人，我们很难谦卑。

可是神提醒我，我们在神面前的谦卑不是看神有多么伟大，而是我们多么的不堪，多么的软弱。当我们在神的光照之下看清自己后，才会在人面前谦卑，不再自以为义地论断他人，不再沾沾自喜把觉得自己比他人强。我可以劝戒别人但是不再指高气扬，也不强求结果，因为一切都在神手中。

God will provide

"Abraham came to an intimate knowledge of God that day through the experience of God as his provider. This is how we also come to know God. We come to know God as we experience Him. 

We began that first step of faith by believing that the God who knows where we are is the God who can touch anybody, anywhere, and cause him or her to know where we are. We made the adjustment and were obedient. When we were obedient, God demonstrated Himself to be our provider. That experience led us to a deeper love relationship with an all-sufficient God. "

回想起自己的经历，神的确供应我们的所需，我们曾经为两个孩子祈求成长的伙伴，甚至要求最好是一家的，而且是基督徒，神仍然供应；我也曾经为回国的时间安排祈求，神奇迹般的供应；我们也曾为换房子，换学区的事向神祈求，神带领我们到Carlisle来。这些都有一个共同点，就是顺服，我向神祈求，我也心中平安地接受神的任何安排，相信神可以供应而且相信神的旨意是美好的，我愿意顺服神的任何旨意，顺服到不抱任何希望，唯一确定的是神有能力供应。阿门!

因信称义

1今天晚上查经牧师跟我们分享了当我们一次次犯罪跌倒时， 我们应该怎样面对。牧师引用了罗马书，8章32-37节：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了、岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么。谁能控告　神所拣选的人呢．有　神称他们为义了。〔或作是称他们为义的　神么〕谁能定他们的罪呢．有基督耶稣已经死了、而且从死里复活、现今在　神的右边、也替我们祈求。〔有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在　神的右边也替我们祈求的基督耶稣么〕谁能使我们与基督的爱隔绝呢．难道是患难么、是困苦么、是逼迫么、是饥饿么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么。如经上所记、『我们为你的缘故、终日被杀．人看我们如将宰的羊。』然而靠着爱我们的主、在这一切的事上、已经得胜有余了。“

很多时候撒旦为了让我们离开神，用我们的良心控告我们，用律法定我们的罪，然而，圣经说，因为耶稣基督，没有谁可以定我们的罪，也没有什么可以使我们与神的爱隔绝。神的爱是永远不变的爱，并不因为我们行为的好坏而增加或减少，我们是因信称义，不是因行为称义。牧师用一个刚走路的小孩子为回家的父亲端去一杯水为例子，父亲会为孩子的努力而感动，而不会对孩子洒了一地的水而生气。我的理解是神对我们的要求是我们爱祂的心，而不是我们的行为的结果。我们要讨神的喜悦不是为了换取神更多的爱，或存积更多的在天上的财宝将来用，而是神的爱激励我们，所以有心甘情愿的表现， 有点像那个端水的小孩子。

有人问有时圣灵会提醒责备我们的罪，怎么分辨是圣灵的责备还是撒旦的控告呢，牧师引用哥林多后书7章10-11节：”因为依着　神的意思忧愁、就生出没有后悔的懊悔来、以致得救．但世俗的忧愁、是叫人死。你看、你们依着　神的意思忧愁、从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚．〔或作自责〕在这一切事上你们都表明自己是洁净的。” 也就是说，圣灵的提醒会让我们来到神面前认罪悔改，得到平安并与神更亲近，而撒旦的指控会使我们觉得自暴自弃而远离神。

我个人的问题是向神认罪悔改后仍然不觉得平安，因为自己一再地旧罪重犯，而且不由自己控制，因为这些罪都是念头而不是行动。如果自己是属神的人怎么会一而再地犯罪，我感觉自己仿佛与神疏远而失去向罪称胜的能力，然而不是神远离我而是我因罪懊恼远离神。但是我并没有离开神，我继续来到神面前求神帮助，神是信实的，祂通过不同的人和书来告诉我关于祂的真理。

我先是从倪柘声的书中知道我必须向罪死，与主耶稣同钉十字架，才能脱离罪的权势；我也必须向律法死，从而脱离律法的约束，因着主耶稣活在我们里面而满足了律法的一切要求。读到这里让我看到主耶稣在救赎中的重要性，然而我却不知道怎样向罪向律法死，我仍然在老我中不能自拔，同时懊悔着。我吿诉自己圣灵在帮助我，可我仍然不断跌倒。我的担子真是重啊，也真是苦啊! 直到我读到后来，讲到我们靠自己是不可能得胜的，我们要放下自己的一切努力来让神工作，正如师母常说的我们要认识到自己没有任何行善的努力，我才真正的明白并阿门，我的担子一下子轻松了！不是我不努力，而是我越挣扎陷得越深，我这个罪人完全没有行善的能力！

可是怎样是放弃自己的努力来依靠神呢？神带领我读了brother Lawrence 的故事和他的书。他的话很简单却照亮了我的心。他很笨却单单的把心献给神，他知道苦难会临到，却不害怕担扰，因为他知道神会给他力量承担，他做错了事，他会向神认错，却没有不安，他对神说，没有你的帮助我不能做好。当他做对了事时，他感谢神的帮助。他并不是放纵犯罪，他仍然努力，但是不被犯的罪困扰，他与神有亲密的关系。他为我做出了全然依靠神的榜样。我也因此明白了不是我们认识神，认罪悔改之后就不再犯罪，而是我们的心从此转向神，因神的大爱而爱神，因着爱神而做每一件事。因着主耶稣的宝血，罪不再是我们与神的阻碍，我们可以与神同行。神看重的是我们的心，而不是不小心洒的一地水，主耶稣的死已经解决了洒在地上的水的问题。感谢赞美神！

我要感谢神带领我走过的每一步，神是信实和慈爱的。

信心(faith)

 前两天去一个地方玩，玩儿的人在离地二十尺高的树之间用各种方式保持平衡而行进，其中最挑战的是一条路的最后一博，从二十尺高的平台跃下。我们身上都绑着安全措施，跳下也摔不坏。可是在我们之前的一个又大又壮的家伙愣是不敢跳，LD还说要去鼓励鼓励他，等那老哥跳下去轮到LD时，他竟然也犹豫起来。轮到我的时候，我也理解了LD的犹豫，是的，我明知道跳下去安全绳会拉着我，可是看着远处的地面大脑发出了跳跃的命令，身体却迟迟不肯持行。所以最后的一跃是个信心的跳跃。我想在信仰上也是如此，"Now faith is confidence in what we hope for and assurance about what we do not see. (Hebrews 11:1 NIV)”。

神所喜悦的人（诗篇147：11）

神喜悦敬畏祂的人，这里的敬畏不仅是害怕神的公义的刑罚，更是因为神是这样的大，祂创造世界，掌管万有，更是明察秋毫，鉴查我们的行为和内心，我们自心中油然而生的敬畏，并由这种敬畏而产生的行为。

神也喜悦把盼望放在祂永远不变的爱上的人。我们在困苦的时候，在软弱的时候，甚至在犯罪跌倒的时候，我们都可以盼望神因着祂的不变的爱来帮助我们，赦免我们。

当我们真正认识神时，我们就会敬畏神，我们也会紧紧抓住祂不变的爱。

脱离律法

的读倪柝声的文，讲到罗马书第六章是人如何脱离罪，第七章是人如何脱离律法。人与罪的关系是主人与奴仆的关系，人与律法是丈夫与妻子的关系。答案都是我们与基督同死，同钉十字架。我们死了就不再做罪的奴隶，我们死了就脱离律法这个丈夫的约束。我们之所以要死是因为我这个罪身，这个取死的身体是亳无救药，也就是师母常说的没有行善的能力。唯有我们放弃自己的努力，依靠住在我们里面的基督，让基督帮助我们成全律法。

有些很好的讲论，读经祷告是好的，但并不能直接的使我们罪得赦，也不能直接的使我们得胜。我们仰望十字架上的基督，我们的罪得赦，我们仰望我们里面的基督，我们就从罪中得释放，并能遵行神的旨意。

我想我自己一直努力脱离罪，过一个荣耀神的生活，但是罪却如影随形，不由我控制，于是在自己的努力下又失败又累。读到今天的文章让自己彻底看清了自己的无可救药，心情反而放松了许多，知道了另一条正确的道路。感谢神！

与哀哭的人同哭

最近看了个电影叫Inside Out， 讲的是人里边有控制我们情绪的几种小人，joy, sadness, anger, danger, disgust. 其中大家都努力让joy占据主角地位，因为他们都希望那个小姑娘开心。joy 甚至把sadness画地为牢圈住，不让她出来。可是剧情发展到后来，sadness与那个想象的动物一起同哭，把它从悲伤中拉回来，再后来，sadness把joyful的记忆变得sad， 也让那个小姑娘与爸爸妈妈重新和好。所以sadness 有她的作用，而且在一个人的成长的过程中，sadness也是不可避免的， 从sadness里成长出来的joy才更加joyful.

同样我们生活不可能一帆风顺，当他人遇到苦难哀哭的时候，我们该怎样做？我们的反应常常是像电影里那样企图让这个人快乐起来，我们要么替他想办法，要么安慰他，给他描绘未来的美景，或者描绘the silver lining of the cloud, 或者鼓励他，告诉他要喜乐。其实这个人真正需要的是有人与他一起同哭，像电影里的sadness一样。前几天的每日灵粮里讲到要"work slowly with those in pain" 也是同样的道理。"sometimes the best way to be like Jesus is to sit quietly with a hurting friend".

怎样交托

来自微信的分享:

祷告交托也是我要学习的功课，谢谢振刚提出这些问题，可以让我们讨论和寻求，我想这也是我们大家共同的问题。平时我们有事想请朋友帮忙，基于对这个朋友的认识和了解，我们的放心程度也不同。例如昨天我让长健买个gift card 在六点半前回家，我知道他肯定会买但不一定会六点半前到家，我这样的信心是基于对他的认识和了解。同样我们对神的交托也是基于对神的认识和了解。这是为什么我们要竭力去认识神。

我们多多少少从理论上都认识神，这其实只是所谓的＂风闻有你＂。我们还要从心里，灵里来认识神，这是一生的功课。从心里灵里认识神，我个人认为有几个方面，一是到神面前祷告灵修，求神彰显祂自己给我们。神喜悦我们寻求祂也必彰显给我们，不一定是马上，不一定是明天，但我们若不放弃寻求必有那一天我们会感谢祂的回应。

另一方面是读神的话语并默想。我想大家都有感受圣经中的某句话在不同时候读的感觉不同。这是圣灵的工作，所以当我们读经并默想，圣灵就会让我们有得着，这个得着不仅是知识上的，也是灵里的。

还有一个很重要的方面是经历神。为什么我们知道父母的心思喜好? 是因为我们从小与他们在一起。我们也要经历神。其中信靠交托是最重要的。为什么人们常说人的尽头是神的开始，是因为人只有毫无办法时才会谦卑地寻求神。记得我们老二很小的时候带起来很辛苦，每天从下班回来他就闹个不停，有一天我很绝望地向神呼求，求神帮帮我，那天二宝就容易很多，我也认识到神是听我们这样的呼求的。

我也曾分享过工作中的一个例子，就是面对一个bug无从下手，我不是试了半天努力半天没有出路了去寻求神，我是刚拿到问题，以我的经验觉得这是个大海捞针的事，于是我向神祷告求助，我对神说问题解决了算你的功劳，然后开始试各种想法，结果不到两个小时解决了问题。这事就像耶稣让忙了一晩上毫无所获的门徒向船的一侧撒网，结果满网是鱼一样，门徒们认识了耶稣的大能，我也因那件事更多地认识了神，也多少尝到了信靠神的甜头，以后我无论遇到问题无论难易，我都尽力先交给神。我们交托给神后不是什么都不做了，而是继续努力，而神会在我们的努力中帮助我们，因为祂掌管我们的思想，只要祂在我们的思维中拨动几下我们，我们就会有灵感或转向正确的方向。所以我只需将车开动起来上路，神会在不知不觉中给我们指出方向，我们要做的是努力和顺服。这是我在经历神中学到的。我想只要我们的心转向神，就能更多地认识神，经历神，也能更加地信靠神。就到这里吧，写字太累了[流汗]

活在神面前

母亲节的时候师母讲到活在神面前概括了马利亚的顺服，赞美神和思想神的话这几个方面。

今天早上想起我每日的生活，真正活在神面前的时候并不多。

许多时候我们在乎他人的评价和看法而去行一些事，或好或坏，或对或错，都只是行在他人面前，为了合他人的心意，为了他人的好评。

还有一些时候，为了基督徒的名声，或为了在众人面前的好见证而行事为人, 这却也是为了行而行。这是活在律法面前。

真正活在神面前是行事说话时好像有这位爱我们的天父看着我们，我们单单是为了讨天父的喜悦，不是因为惧怕刑罚，而是心甘情愿地去努力。当我们做好了，我们和天父一起欢欣，当我们没有做好时，我们去认错，甚至甘心受惩罚，然而却不气绥，因为天父的不变爱永远是我们重新站起来的动力。

求神帮助我如此每天，时刻活在神面前。

Taste of heaven

"While we might gain some comfort from knowing more details about heaven, it is not the knowledge of heaven that assures us; it is our knowledge of God Himself. Because I know Him and I know how good He is, I can leave this life and everything in it with utter confidence that heaven will be beautiful and Jesus will show me “where the best fishing holes are”—because that’s the kind of God He is!

Let us beg and pray Him day by day to reveal Himself to our souls more fully, to quicken our sense, to give us sight and hearing, taste and touch of the world to come. —John Henry Newman"

这是今天的daily bread的内容。提醒自己不要抓住感觉不放，而是要竭力寻求认识神。我们这些被神找回的儿女不仅要知道神有纯全良善的旨意，更要体验神纯全良善的旨意。当我更认识神和神的旨意时，我便能品尝到天国的滋味了。

认罪悔改

近来与神的关系一直不够亲密，虽然知道自己还常常犯罪，也努力让自己对罪说不，但是总是觉得自己还在罪的捆绑之下无法挣脱，对自己很不满意，却又说不出哪里有问题。也读了很多属灵文章，坚持读圣经，思想神的话语，从知识上有了很多的认识和理解，但这些都是哲学层次的理解，在生活中就会忘记，行不出来。苦啊！

昨天跟CJ有了一个冲突之后，让自己省察自己，发现自己的诸多的罪。首先是骄傲，自诩认识神更多，更属灵，就用神的标准论断，判断他人，不能容忍他人的罪或过失，不合我的意思标准时就发怒。主耶稣来到地上不是审判众人，而是服侍众人，更何况我这个蒙恩的罪人呢。"For if you forgive other people when they sin against you, your heavenly Father will also forgive you. But if you do not forgive others their sins, your Father will not forgive your sins." 如今发现，骄傲的人不一定是指高气昂， 大放厥词的人，虽然自己提醒自己不要骄傲，可是还是从生活点点滴滴的表现出来。而谦卑也不是说几句谦虚客气地话，也不是心里觉得自己不如他人而自卑，而是完全把自我抛开，活在神面前。

自己曾经把万事抛下，把一切交托在良善全能的天父手中，如今虽然嘴上心里都愿意这样做，可是我渐渐地又把诸事抓在手中，尤其是孩子和家里的事，我要孩子早睡觉休息好，又要他们把诸多的作业全做好，我要他们的学业出色，又要他们品格出色，这些都不是坏事，但是对这些要求的执著让我的眼目定睛在了世界上，若是不合我意便满口批评。感觉自己在开一辆车，一天到晚抱怨车不好开，其实自己也不清楚应该怎样开，往哪里开。真正开车的应该是神！

求神帮助我能够每天的认罪悔改，完全的信靠和顺服祂。

主耶稣的死与复活

在复活节的礼拜中一直困惑于主耶稣的死和我们将来肉身的死亡。如果主耶稣为我们的罪而死，如果我们肉身的死亡是我们的罪所致，那么主耶稣的死应该让我们肉身不再死亡才对。

后来神让我看到主耶稣的死和复活不是一件事，主的死让我们的罪得赦，解决了属灵的死亡的问题，我们的灵性活过来从而可以与神交通，我们今天的生活可以活在圣灵的掌管之下，我们将来可以与神在一起；而主的复活是肉体的复活，那么我们肉体死亡后将来有一天也会像主耶稣那样复活，可以战胜死亡。由此看来，我们的罪使我们的灵和肉身死亡，主耶稣的死和复活使我们得到新的灵和未来新的身体。不知道这样理解对不对？

Solid-rock faith

“Solid-rock faith allows me to believe that despite the chaos of the present moment, God does reign. Regardless of how worthless I may feel, I truly matter to a God of love. No pain lasts forever, and no evil triumphs in the end.”

这是今天每日灵粮的内容。信心的必要条件有两个，一个是无论在任何境遇下都坚信神掌权，若是没有神掌权，我们便没了盼望；另一个是无论我如何渺小不堪，爱世人的神都在乎我，否则神的掌权便与我无关。

神在我身上已将上述两点向我彰显。首先神用祂的神奇创造和各种神迹奇事向我彰显祂的大能。其次，神光照我的罪让我知道祂对我的爱从来未曾改变，尽管我卑微，甚至偏行己路。如今我没有任何理由不把我的信心建立在主耶稣这个磐石上。感谢神的带领！

罪与怜悯

雅各书1：14

二宝有时看到姐姐用电脑甚至video chat.就非常气愤，到妈妈那里告状。妈妈可以清楚地看到他之所以生气乃是自己不能这样做。同样人的私欲会让我们产生苦毒，嫉妒，发怒等等的罪，而且我们还会将之掩盖在公义的愤怒之下，这又是一层罪了。求神怜悯。

雅各2：12－13

这节经文好像与主耶稣所讲先除掉自己眼中的梁木一致。我们常常看到他人的罪或错，站在公义的角度去批评别人，甚至审判别人，殊不知我们也在被审判之下。所以不应该痛打落水狗，或像秋风扫落叶一样无情，（对罪可以，对人要怜悯）。这也让我想起主耶稣的那个仆人的故事，他被主人赶走之前忙着减他人的债，因为他将在他人的Mercy之下。

所以今天的经文让我更加警醒罪的根源，同时也再次提醒自己要痛恨罪但要爱罪人。

神的时间表

It’s hard to see both God’s plan and our part. But their intersection is the best place to be.

一直为两个孩子的时间管理烦恼，不知道也不会抓紧时间。圣灵提醒我，我管他们太多了，我很累，他们也不能成长。今天的每日灵粮是＂神的时间表＂，提醒我要交托于神，神给每个人的时间安排不同，所以要trust和patient。

而今天的内容不仅是耐心，而且要喜乐和感恩。若是一天到晚叮着两个孩子的问题，怎么喜乐感思？求神帮助我能更多地感恩，真正的感恩。

顺服和信靠

上周五家里热水器坏了，周一从Sears来人给我们换了一个新的。换好后楼上的热水一直很慢，要等一两分钟才有温水上来。我们很郁闷，我开始抱怨为了省钱让我们的生活质量严重下降。而且，新的热水器装上后，也不可能换另一个了，我们仿佛陷在无解之中。在郁闷中，我暗自向神祷告和询问，这是怎么一回事？为什么神让一个不太旧的热水器坏掉，又让我们换了一个不太好的热水器。晚上我们将热水回流打开，期待第二天早上问题会解决。

第二天的早上，热水还是很慢，没有任何改观。在祷告中，圣灵或我的心提醒我，要顺服神的旨意， 神的意念高过我们的意念， 我要做得是仰望依靠神。 同时我觉得要把热水回流电源插上（以前的热水器是不要插电源的），这是唯一的希望了。刚刚插上电源的时候，似乎水流转起来，充满了希望，可是两小时后，问题还是没有解决，水管还是冷冰冰的。好像唯一的希望也没希望了。我的心里没有平安，虽然要顺服神的旨意，可是我还是不想接受冷水的现状。神是创造世界掌管生命的神， 对祂的创造祂掌管，对人的创造（热水器，水管），祂也掌管吗？

中午吃饭时，我在微信中读了一篇讲道，所引用的经文是罗马书12章，1-3节，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的良善，纯全可喜悦的旨意。” 我想，神是良善的，祂的旨意是纯全可喜悦的。我相信吗？是的，我相信，神是全然良善的。那么，这个热水器的问题就仅仅是祂良善的旨意中的一部分，我愿祂的旨意成立， 祂给我的一切我都接受。于是我将一点点地信心放在了神的良善上。一个小时之后，热水来了。神的纯全可喜悦的旨意之一是让我学会顺服祂的旨意，仰望依靠祂的大能。感谢赞美神！

事情过后，我在想我们遇到困难或苦难时经常说要交托于神，却又交托不出去，是为了什么？我想有几个原因，一个是我们觉得事情是铁板钉钉的事，神也没办法改变事实，改变自然规律或统计数据， 所以求神也是白求， 很多时候我们虽然祷告求神帮助，自己心里已经有了结论，自然没有交给神。第二个原因是我们执著于我们的结果，我们眼睛所盯的只有我们想要的东西，没有看到神，祷告完了如果没有得到我们想要的就没有平安，于是还是没有交托出去。第三个原因是我们相信神的大能，却怀疑神会帮助我们， 这也还是定睛在自己的要求上。

总之，这一切原因都可以简单的归纳到信心上，可是什么是信心，是相信神会答应我们的要求吗？绝对不是！是相信神的良善和大能。神的大能一般人都能接受，这是神之所以被称为神的原因之一。然而神的圣洁良善却是真正需要我们的信心。魔鬼有超自然的能力，却不是良善的。我们人类因为罪堕落了，没有真正的良善，所以我们很难相信良善的存在。然而我们的神是绝对的良善的， 当我们真正认识神的良善时，我们才愿意顺服， 无论我们期待的结果是否得到；神又是有绝对的大能的神，所以我们在困苦之中才能够仰望依靠祂。

我们常说“信靠顺服”，在我看来，应该是把顺服放在前边，不是我们先靠在神身上，再顺服神，而是先顺服神，立下顺服的心志，再仰望依靠神。阿门！

福音的桥梁

一直困惑于该怎样传福音，像销售人员一样兜售福音？可是如今我知道信神不是为了地上的平安顺利，也不是为了死后上天堂，而是因为神就是神，祂配得我们的敬拜，我们是罪人，因为神的救恩， 我们才能与神和好，这是我们最终的目的和美好。也许我们应该为神做见证，活出基督的样式，可是我又常常跌倒，靠我自己做不到，而且许多不认识神的人也许比我们做得更好。。。

所以我向神寻求答案，今天神通过daily bread给了我回答，下边是其中的祷告：

"Father, help us live in such a way that others will want to know about Your Son. May we not merely try to do what's 'right' but instead live as people forgiven and loved by You. "

是的，我一直努力于做‘对’的事情，来证明我因信基督有好的行为。我却常常觉得自己做得不够好，常常跌倒。而其实我要活出的是一个罪被神赦免，被神爱的生活。回想那次的认罪悔改后，因为我的众罪被赦免，我就能包容我周围人的错和伤害，因为我被神的爱所包围，我就用神的爱去爱周围的人。这就是得救的生活。

神是信实的，当我寻求这些天上的好东西时，祂从来都赐给我。我真的要每天在神面前认罪悔改，才能活出一个得救的生活。求神帮助我。

神是否在我们中间(出埃及记17章）

以色列人在经历了神的诸多神迹，包括吗哪，将苦水变甜等等，仍然与摩西争吵，质疑神是否在他们中间。这说明他们对神的不变的爱和应许认识不够。

我们在今天的生活中也是如此，我们虽然经历了神的诸多恩典和祝福，可是在遇到困难时也会质疑神的同在，有时甚至觉得神不再爱我们，离开我们，不管我们了。。但是神让我再次认罪悔改的一幕让我看到神不变的爱（unfailing love). 正是这不变的爱让我象浪子一样一次回头，回到父家中，感谢贊美神!

爱与被爱

今天daily bread的祷告是求主帮助我更深地体会到神对我的爱，从而我可以更爱他人。＂love given reflects love received＂这提醒我只有当我感到被爱时我才能去爱他人。以前我的祷告是求神將祂的爱充满我心让我去爱他人。今天我知道只有我看到神对我的爱时我的心才能充满爱。看来真的要像傅立得牧师所讲，读圣经就在读神对我们的爱。求神帮助我让我每天每时都看到神的爱。神是爱，看到神的爱就是看到神了。

不要怕，只要信

今天读了主耶稣医治睚鲁的女儿和血漏的女人（马克福音5）。觉得这是一个信心的功课。在病中的人都渴望被医治，常常陷在信心的危机之下。有时病证确定，不相信神能医治，觉得神无法改变自然规律；有时即使相信神有大能可以医治，却不相信神愿意医治，也因此害怕神是固意让自己受苦。

这里主耶稣说，不要怕!只要信! 信什么呢，首先信神是掌管万有的神，创造万有的神，祂完全可以医治我们一切的疾病；其次信神是良善的神，是我们天上的父，祂不会像我们做父母的在气头上恶意地惩罚儿女，祂是那位每日翘首盼望浪子归回的慈爱的天父，在祂那里没有恶意，所以我们可以完全把自己交托在神的手中。不要怕，只要信。

在医治睚鲁的女儿之前患血漏的女人就是信心的榜样。她不是想，我必需要耶稣按手在我身上才能好，或我摸一下耶稣的衣裳也许就能好了，而是＂我只摸他的衣裳，就必痊愈＂这是对神能力的相信，对神良善的相信。

求神帮助我让我有这样的信心，不仅在医病上，更是在每一件事上，并让我定睛在神身上，而不是事上。

奉耶稣的名

圣经另一处讲到污鬼对一奉耶稣的名赶鬼的人讲，耶稣是谁我知道，你是谁我却不知道。

而这段圣经又讲到主耶稣说若人奉耶稣的名行神迹必是在我们这边的。

从这两件事来看，若是我们真认得主耶稣，我们便可奉祂的名赶鬼，若我们奉主名能行神迹，必是被主允许。

神的时间

神的时间与我们不同，我们祷告后恨不得马上得到回答应允。神在请酒政帮忙后两年后才让约瑟从狱中出来。神在约瑟被卖13年后才让约瑟出头。然而神掌权，神可以让酒政两 年后想起约瑟。神可以让约瑟的兄弟去买粮，神一定要让亚伯拉罕的子孙在埃及如地上的沙一样多。神的应许从不落空。我们能做地是像约瑟那样兢兢业业地工作， 安安静静地顺服等待神。而且我们的工作生活不应该被周围的人或环境影响，或好人或坏人，或顺境或逆境，我们都只要活在神面前，按神的准则而行。

永远的目的，读＜正常的基督徒生活＞,1/12/15

神创造的目的是什么？ 是＂神的荣耀＂。

＂因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀＂犯罪的结果不是刑罚，而是我们丧失了神的荣耀，而救赎的结果，乃是使我们再有资格荻得荣耀。神在救赎里的目的就是荣耀。

神在创造和救赎里的目的，就是要得着许多儿子。祂需要我们，若没有我们，祂便不满足。

因信称义

很久以前就听到有人讲过，罗马书的中心内容就是因信称义。那时只知道我们因为相信主耶稣基督， 我们的罪被赦免，从而我们被神称为义人。最近读创世纪，让我对“因信称义”有了更深的认识。

创世纪15章6节，“亚 伯 兰 信 (believe)耶 和 华 ， 耶 和 华 就 以 此 为 他 的 义(righteousness)“ 这是在耶和华应许亚伯兰他的后裔要像天上的星一样多之后。这让我看到，亚伯兰被神成为义人，不是因为他的行为没有错误，不是因为他的行为如何正直，而是他相信耶和华的话，尽管在旁人听起来不太可能。

后来无意中又看到创世纪6章9节，” 挪 亚 的 後 代 记 在 下 面 。 挪 亚 是 个 义 人 ， 在 当 时 的 世 代 是 个 完 全 人 。 挪 亚 与 神 同 行 。” 我的圣经的笔记上有师母讲的，“诺亚顺服神被称为义” 顺服是相信神的必然结果。所以这里也是“因信称义”。

当我认识到这些后，心中更有盼望。以前总是为自己的屡次失败而烦恼，我怎样才能改变自己，行事为人讨神的喜悦？ 如今我知道信神是首要的，当我相信这位神的公义，慈爱，良善，大能时，相信主耶稣的宝血把我的罪洗净时，我便被神称为义。这样的真正相信必然带来信靠和顺服， 信靠和顺服也会让我逐渐的战胜自我，战胜罪。感谢神，求神帮助我。

数算神的恩典

2014年已经过去了， 回首过去的一年， 看到的是神的恩典， 引导， 也有神诸多的神迹。

年初的时候突然想回国参加校庆， 可是发现春假的时候是往年钢琴比赛的时候， 眼看着计划不能成行。我来到神面前， 向神倾诉， “我想去参加校庆， 可是谦谦要钢琴比赛， 天父， 我知道你可以将时间调开， 因为在你没有难成的事， 但是孩子无论怎样都会顺服”。 祷告后就非常平安， 不是知道神会成全， 而是接受不能回国的事实。然而神却神奇地将钢琴比赛地时间一个调前一个月， 一个调后一个月， 让我们能够成行， 在订机票的事情上又让我们跟孩子们能够同行到多伦多。我除了感恩就是赞叹， 感恩因为神真的像主耶稣所说， “你们做父亲的不好， 尚且把好东西给儿女， 更何况爱我们的天父呢" 天父真的是良善慈爱的天父， 真的从不吝啬将好东西给我们。 赞叹是因为神是掌管一切的神， 在祂真的没有难成的事， 万事都在祂的手中。 有这样一位天父， 我们还担心害怕什么?

我们今年也面对着是否要搬家的问题， 如果要般， 要搬到哪里。 从三月份开始我们周末去看一些open house。 我们也祷告求问神， 搬家不仅是谦谦学校的一个选择， 也是教会的一个选择。 开始长健倾向于不搬， 当看到Nashua学校时又倾向于搬， 我们就这样摇摆着。 但是我一直觉得， 无论在哪里， 只要有神的同在， 什么样的学校都不是问题。 我也有一个心志就是顺服神的带领， 这很大一个程度是准备接受Nashua的学校。 我们一开始看了一个Andover的房子， 由于没有确定是否搬家， 勉强给了一个offer, 没有买到房子。 我们又看到Lexington的一个房子， 由于房价很高， 我们又勉强尽力给了一个offer, 也没有买到房子。 这时我们又看到这个Carlisle的房子， 没有特别喜欢， 但也没有什么不喜欢的。 在长健的催促之下我们给了offer, 也因为我知道若是神不同意， 一定会阻拦我们。 我们的offer被接受了。 我那时的心里有些不确定， 想像着搬到一个彼此隔离的富人乡村的生活会是怎样。我需要神的确认。 在一次来这里吃冰激凌的时候， 我暗暗祷告， 神啊， 若是你带领我来这里， 让我能吃到我最喜欢的口味maple walnut， 果然我吃到了这种口味的冰激凌， 可是我仍像基甸一样不确定， 私下想也许这种口味的冰激凌哪里都有呢。 那时我每日仍然反复地斗争于住这里地好处和坏处。 我们的offer 被接受后我们就要回国参加校庆， 长健要找我们上回从国内拿回来的一些东西， 可是翻遍了所有可能的地方都找不到。 我又给神出难题， 神啊， 若是你带领我们搬到Carlisle， 求你帮我们找到这些东西。祷告完了， 我并没有指望马上能找到， 于是开始收拾一个装满衣服的筐， 因为要搬家了。在筐的底部我看见了我们要找的东西。 我真恨不得马上跪下向神祷告， 认罪悔改并赞美神。 从这以后， 我不再为搬家的事忧虑， 我告诉自己， 神让我们去的地方， 赴汤蹈火我都要去， 因为这是神的应许之地。事实证明， 神给我们的是最好的， 我们现在多了一个房间， 奶奶可以来住了， 我们最担心的孩子学校的适应问题似乎不是问题， 因为这里的孩子都很友好， 我们担心的邻里的问题也不是问题， 因为在这没有几家的一条路上有两家的孩子和谦谦同年级， 有一家有五个孩子， 可以和二宝玩。 到了应许之地并不是一劳永逸， 也许以后会有其它的问题， 但是因着神的应许和恩典， 我们总可以仰望倚靠祂。再回首看我们曾经给offer的另外两个房子， 我可以看到神的阻拦， 我们的脚步的确是神立定， 这也跟我们顺服神的心志分不开的。

在卖房子的事情上我们也经历了神的恩典。 我们匆匆地把原来地房子准备好上市， 计划是试着自己卖一个礼拜， 卖不掉再找中介。找了一个周末open house， 来了很多人看， 却没有给offer的， 倒是第二天， 有个人来看了之后， 马上给了offer. 我想这也是神的带领， 不是我们自己努力的open house有什么可夸耀的， 而是神的恩典临到我们。 然而事情并不是一帆风顺， 先是房检后， 买主要我们换部分的房顶， 可神在这前几天神奇地已经为我们预备了换房顶的人， 让我们以最快的速度换了房顶。 可是后来这个offer还是没有成。 我能想到的好处是， 如果成了， 我们就要在七月二十日之前搬家， 非常的紧张。 当我们再次有一个offer时， 我们犹若惊弓之鸟， 风吹草动就害怕offer不成， 而卖房子的黄金时间就要过去。 也曾忧心忡忡， 然而， 是神让我重新找回平安。 祂让我看到是祂掌权， 我想无论卖掉， 卖不掉， 都在神的手中， 我只需要顺服神的安排， 祂给我们的是最好的， 因为祂是公义良善的神。当我们真正卖掉房子的时候， 回想我们所经历的一切， 完完全全是神的大能和恩典。期间的一个小插曲是我们换驾照那天下午， 我们急冲冲的争取在下班前赶到那里， 可是路上堵车， 连长健都准备放弃， 准备掉头回家了。 我一面祷告一面坚持开过去， 我相信神可以让这事成就， 就看神是否应允了。最后， 我们是最后一个进去办手续的人。 荣耀归给我们的神。 很多时候， 我们祷告， 我们并不真正相信神能够做到，或者我们相信神能做到， 却对神的主权不顺服， 坚持神应允我们， 不能接受神不应允我们， 这都是神不喜悦的。神喜悦我们凭着信心求， 也凭着信心顺服祂的一切安排。 阿门！

神在我身上的另一个神迹是医治我。我之前的一年一直在看医生， 不停的follow up。 上个圣诞节之前， 医生说再不好转就做手术。 我的情况还是时好时坏。 今年春天在看医生前， 我向神祷告， 我把自己完全放在神的手中， 我下了决心，医生怎么说我就怎么做。 当医生检查完了之后， 告诉我， 你不需要follow up了， 你的检查结果和正常人的检查结果一样。 只有我自己知道， 我的症状和以前并没有什么不同， 只是神让我知道这一切出于神， 我在祂的手中。于是我就活在神的恩典之下， 把对症状的焦虑担忧放下， 愿神的旨意成立。 搬家后， 症状竟然消失了。 我仍然活在神的恩典之下。

最后一件神迹是我们圣诞节去Florida的Gainesville。 我们本想见一见Gay， 我们的英语老师， 也是我们圣经的启蒙老师。 走之前发了email给她，却一直没有得到她的回信。 当地的其它朋友也没有Gay的消息， 我们就放了弃见Gay的希望。 可是在我们离开Gainesville 那天， 我们又去体育场买纪念品， 又去Wards买东西， 花了很多的时间， 当我们准备离开的时候， 突然收到Gay的短信， 她正在图书馆， 若不是短信， 我们也许不会看到就此错过了。 当我们见到Gay时，  她告诉我她是从几百封信中查”chance"这个词查到了我们的信件， 并及时的联系到我们。 我们为神的安排赞美神。 神从不误事。 神掌权。

在过去的一年中， 我回到了我上学的每个学校， 从中学， 到大学， 到美国的学校， 让我看到了我的成长路程， 也让我看到时间的流逝， 转眼间， 十年， 二十年， 三十年过去了。 也让我有些怅然和伤感， 有时会沉浸在过去的美好时光之中， 而对未来有些畏惧， 感觉不知明天如何， 也许面对我的是诸多的重担和责任， 而自己的生命历程也要走下坡路了。 这可能是所谓的中年危机。 在Gainesville敬拜的时候， 牧师讲道中用约书亚记第一章神对约书亚所将的话告诉我们， 我们要忘记过去， 无论是坏的还是好的， 因为“摩西已经死了”是reality， 我们的过去无论是好的还是坏的也已经过去了。 开始听到时我还不认同， 因为我在Gainesville正在怀旧， 可是当我回想到这一年神带领我所去的一切让我怀旧的地方， 以及这位牧师的讲道， 我明白了神让我怀旧， 数算神的恩典， 也让我因这位牧师的讲道与过去了结， 神也要给我未来的responsibility， 让我完全属祂， 为祂而活。 神用这一年让我看到祂是那位信实，仁慈，良善，大能， 掌管万有的天父。 虽然我尚不知道神对我的旨意， 我也不知道未来如何， 但是我愿意将自己完全交托在神的手中， 谦卑的与神同行， 毫不畏惧。