1今天晚上查经牧师跟我们分享了当我们一次次犯罪跌倒时， 我们应该怎样面对。牧师引用了罗马书，8章32-37节：“
神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了、岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么。谁能控告 神所拣选的人呢．有 神称他们为义了。〔或作是称他们为义的 神么〕谁能定他们的罪呢．有基督耶稣已经死了、而且从死里复活、现今在 神的右边、也替我们祈求。〔有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在 神的右边也替我们祈求的基督耶稣么〕谁能使我们与基督的爱隔绝呢．难道是患难么、是困苦么、是逼迫么、是饥饿么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么。如经上所记、『我们为你的缘故、终日被杀．人看我们如将宰的羊。』然而靠着爱我们的主、在这一切的事上、已经得胜有余了。“
很多时候撒旦为了让我们离开神，用我们的良心控告我们，用律法定我们的罪，然而，圣经说，因为耶稣基督，没有谁可以定我们的罪，也没有什么可以使我们与神的爱隔绝。神的爱是永远不变的爱，并不因为我们行为的好坏而增加或减少，我们是因信称义，不是因行为称义。牧师用一个刚走路的小孩子为回家的父亲端去一杯水为例子，父亲会为孩子的努力而感动，而不会对孩子洒了一地的水而生气。我的理解是神对我们的要求是我们爱祂的心，而不是我们的行为的结果。我们要讨神的喜悦不是为了换取神更多的爱，或存积更多的在天上的财宝将来用，而是神的爱激励我们，所以有心甘情愿的表现， 有点像那个端水的小孩子。
有人问有时圣灵会提醒责备我们的罪，怎么分辨是圣灵的责备还是撒旦的控告呢，牧师引用哥林多后书7章10-11节：”因为依着 神的意思忧愁、就生出没有后悔的懊悔来、以致得救．但世俗的忧愁、是叫人死。你看、你们依着 神的意思忧愁、从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚．〔或作自责〕在这一切事上你们都表明自己是洁净的。” 也就是说，圣灵的提醒会让我们来到神面前认罪悔改，得到平安并与神更亲近，而撒旦的指控会使我们觉得自暴自弃而远离神。
我个人的问题是向神认罪悔改后仍然不觉得平安，因为自己一再地旧罪重犯，而且不由自己控制，因为这些罪都是念头而不是行动。如果自己是属神的人怎么会一而再地犯罪，我感觉自己仿佛与神疏远而失去向罪称胜的能力，然而不是神远离我而是我因罪懊恼远离神。但是我并没有离开神，我继续来到神面前求神帮助，神是信实的，祂通过不同的人和书来告诉我关于祂的真理。
我先是从倪柘声的书中知道我必须向罪死，与主耶稣同钉十字架，才能脱离罪的权势；我也必须向律法死，从而脱离律法的约束，因着主耶稣活在我们里面而满足了律法的一切要求。读到这里让我看到主耶稣在救赎中的重要性，然而我却不知道怎样向罪向律法死，我仍然在老我中不能自拔，同时懊悔着。我吿诉自己圣灵在帮助我，可我仍然不断跌倒。我的担子真是重啊，也真是苦啊! 直到我读到后来，讲到我们靠自己是不可能得胜的，我们要放下自己的一切努力来让神工作，正如师母常说的我们要认识到自己没有任何行善的努力，我才真正的明白并阿门，我的担子一下子轻松了！不是我不努力，而是我越挣扎陷得越深，我这个罪人完全没有行善的能力！
可是怎样是放弃自己的努力来依靠神呢？神带领我读了brother Lawrence 的故事和他的书。他的话很简单却照亮了我的心。他很笨却单单的把心献给神，他知道苦难会临到，却不害怕担扰，因为他知道神会给他力量承担，他做错了事，他会向神认错，却没有不安，他对神说，没有你的帮助我不能做好。当他做对了事时，他感谢神的帮助。他并不是放纵犯罪，他仍然努力，但是不被犯的罪困扰，他与神有亲密的关系。他为我做出了全然依靠神的榜样。我也因此明白了不是我们认识神，认罪悔改之后就不再犯罪，而是我们的心从此转向神，因神的大爱而爱神，因着爱神而做每一件事。因着主耶稣的宝血，罪不再是我们与神的阻碍，我们可以与神同行。神看重的是我们的心，而不是不小心洒的一地水，主耶稣的死已经解决了洒在地上的水的问题。感谢赞美神！
我要感谢神带领我走过的每一步，神是信实和慈爱的。
