首先我在神的光照之下悔改中看到自己的无知和罪性，在造物主面前是心悦承服地顺服，一方面是因为神是创造者，我是被造者，就像窑土不能要求窑匠一样，我无权要求神，只能顺服神的旨意；另一方面我是一个污秽不湛的罪人在圣洁的神面前也实在无法站立和面对，怎么有资格要求神?
但是神的救恩让我可以来到神面前向神倾诉并祈求代祷。这个父亲节孩子们读的经文是那个为孩子向耶稣祈求的父亲，他的信心不足，求神帮助他的不信。这位父亲的初衷有点类似于中国民间宗教的求神拜佛的心态，目的是为了解决自己的问题(医治自己的孩子)而寻求超自然的力量，至于所求的是谁并不重要，并且惶惶然是否灵验。其实我们很多时候对神祷告的态度也落入这份田地，满脑子想的都是自己的需求，同时又惶然于神是否应允。
还有一种不信是在祷告时就放弃了对神的期望，要么觉得神不会垂听或不会帮助，要么觉得神无法帮助，也就是不指望神的帮助。
那么什么是信？信是把自己的目光和心思从自己和自己的需求上转到神身上，我相信有这么一位神吗? 我相信这位神有掌管一切的大能吗？我相信这位神是良善而信实的神吗？求神帮助我们看到我们的不信并加添我们的信心。
可是如此强调信心似乎又陷入了灵恩派的信心方程式之中，也就是强调用信心去支取一切，只要有信心就会得应允。那么这又与民间宗教的心诚则灵有何区别？
我的理解是信心是信我所认识的是怎样的一位神，而不是神在这件事上是否一定帮助我， 或按照我的要求帮助我。也正因为我的信心是定睛在神的属性上，我才能在无论神是否按我的请求应许时得享平安和依靠；也才能甘心顺服于神的一切安排。
这样看来信心的祷告是因为认识神和神的大能和良善而将所求所想交在神手中并甘心顺服神的带领。是由信心带来的平安和顺服，不是无奈中的顺服。
另一点是虽然我们常说要按着神的旨意求，要顺服神的旨意，但是神是良善的神，祂也会听见我们向祂的呼求并用大能的手来拯救和帮助我们，大卫的诗篇中有许多这样的呼求和赞美。所以我们总可以大胆的来到神面前，定睛在神身上， 并向神呼求。
