輔導的工作12/12/19

神呼召我出來的經文是太28:19, 就是大使命，使萬民做祂的門徒。因此我的心一直傾向於去做宣教，在karios課中神也讓我看到神對萬族萬國的心意。但是從果效上來看，我傳福音的果效并不大，我只會將福音真理講一遍，再加上自己的見證，其他的只有交給神了。神也沒有給我很多傳福音的機會。

今年趙老師來波士頓時曾問起我的方向，她提到若是做宣教，就要做輔導。輔導是我不專長的，因爲我不會關心人，常常説錯話，而且我深諳改變自己就夠難了，改變他人更是難上加難。

最近神將一個個有問題的人帶到我的面前，有的是孩子問題，有的是夫妻問題，有的是與同事關係的問題，還有自家孩子的問題，我看到這就是世間的問題，這個世界的罪使得這些問題產生，我們不是將福音丟給他們就可以了，而是用神的方法幫助他們，這是爲什麽做宣教也要做輔導。我感覺神要我去做輔導的工作。

是的，我不擅長輔導，但是我可以做大衛，依靠萬軍之耶和華的名去戰勝歌利亞。“耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因爲這是耶和華的征戰” （撒下17:47)

得勝與失敗的戰鬥的比較

最近在教主日學，在約書亞記和撒母耳記上都記載了兩個戰鬥，都是一個得勝一個失敗，從兩個戰鬥的比較中看到神的心意。

在約書亞記中，耶利哥的戰鬥與艾城的戰鬥形成對比，耶利哥的戰鬥中以色列民完全順服神，神就爲他們作戰，得勝，而在艾城的戰鬥中，以色列中有人拿了神的物，從而失敗。從這兩個戰鬥的比較中可以看到，順服神，遵守神的命令就得勝，而罪使得神的同在失去，就導致失敗。

在撒母耳記下，與非利士人的兩個戰鬥也形成對比，第一個戰鬥中，以色列民爲了有神的同在，將約櫃搬到戰場，卻仍然失敗，約櫃被擄，而第二個戰鬥前，以色列民離棄偶像，撒母耳爲他們禱告，他們獻祭，神就用雷雨擊退了非利士人。從這兩個戰鬥的對比再次看出，是罪（拜偶像等）導致他們失去神的同在，而順服神，遵守神的誡命使得神爲他們征戰得勝。

聯係到今天我們的生活，其實我們與世界的征戰一直不斷，身體，工作，家人，同事，等等。若是我們潔净自己，順服神，並依靠神的大能，我們就一定可以得勝，因爲神與我們同在，爲我們征戰。

即便如此，即或不然

'即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手； 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」 '

但以理書 3:17-18
https://my.bible.com/bible/46/DAN.3.17-18'即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手； 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」 '

但以理書 3:17-18
https://my.bible.com/bible/46/DAN.3.17-18'即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手； 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」 '

但以理書 3:17-18
https://my.bible.com/bible/46/DAN.3.17-18'即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手； 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」 '

但以理書 3:17-18
https://my.bible.com/bible/46/DAN.3.17-18'即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手； 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」 '

但以理書 3:17-18
https://my.bible.com/bible/46/DAN.3.17-18'即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手； 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」 '

但以理書 3:17-18
https://my.bible.com/bible/46/DAN.3.17-18'即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手； 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」 '

但以理書 3:17-18
https://my.bible.com/bible/46/DAN.3.17-18'即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手； 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」 '

但以理書 3:17-18
https://my.bible.com/bible/46/DAN.3.17-18昨天讀到但以理書第三章，但以理的三個朋友不向金像下拜，他們對尼布甲尼撒回答說“這件事我們必不回答你，即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中就出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像” 這裏看到信心和順服。在遵守神的命令（不敬拜他神）的前提下，一方面相信神可以救他們，另一方面即便神不救他們，仍然敬畏和順服神的旨意。

由此想起五年前回國校慶的事，當時看到有機會回國，但是想到謙謙有鋼琴比賽，覺得又走不開。那時的禱告是我相信神可以將鋼琴比賽挪開，但是爲了家庭，我也可以放棄回國。所以原則是家庭，信心在神的能力上，但是願意順服神的旨意。神就爲我成就。

所以一方面要有對神的大能的完全的信心，另一方面對神要有絕對的敬畏和順服。

“神是我的份，因此我要仰望祂”

昨天讀耶利米哀歌第三章，作者開始描述他所受的困苦，好像是他被困在井裏的時候，求生不能求死不得，但是21節，話鋒一轉，竟然發出對神的贊美和盼望：

21This I recall to my mind,

Therefore I have hope.

22The Lord’s lovingkindnesses indeed never cease,

For His compassions never fail.

23 They are new every morning;

Great is Your faithfulness.

24“The Lord is my portion,” says my soul,

“Therefore I have hope in Him.”

25The Lord is good to those who wait for Him,

To the person who seeks Him.

26 It is good that he waits silently

For the salvation of the Lord.

他回想過去（可能是他所經歷和認識的神），他就有盼望。神的慈愛從未停止過，神的compassion（憐憫）從不失敗，每天早上都是新的。神的信實極其廣大。於是我的靈魂說，神是我的神，所以我在祂有盼望。神對等候祂需求祂的人good. 靜默等候祂救恩的人是好的。

這幾節經文給我很大的共鳴和激勵，當一個人在困苦之中時，對神的慈愛，信實，憐憫，良善的信心給一個人以平安和盼望。這兩天雖然沒有經歷苦難，但是也有困難，家中因爲要換厨房臺面而不能做飯，不能用水池，而且不知道找誰修。雖然我自己技窮了，但是我知道我的神可以被依靠，我的神會幫助，我的神是信實的。果然神奇妙地讓我們找到可以幫助我們的人。神的信實和恩典是何等的大！神是我杯中的份，祂施恩給那等待和尋求祂的人！

Go, the LORD will be with you

上周六謙謙要考SAT，我也面對著新學期的課程，心中沒有平安。早上靈修時看到神的話語，撒母耳記上當大衛要去與哥利亞打仗時，掃羅對他說："Go, the LORD will be with you".這句話給我很大的平安。我知道神會與謙謙同在，也會與我同在。

靈修的文章也指出，當大衛穿上掃羅的盔甲是完全不能行動，他要脫下來用自己的方式去戰鬥。對於我們每一個人來説也是如此，神給我們每一個人所需要的盔甲，不需要向往，羡慕或使用他人的盔甲。這對我很有幫助，在學神學的過程中，常常羡慕他人的能力，甚至爲自己哀嘆，神讓我知道我有自己的盔甲，用神給我的盔甲依靠耶和華也一定能夠得勝。感謝神！

爲了自己還是爲了神？

很久沒有聼Timothy Keller的podcast， 上周發現有了許多的更新。聼了一個，很有感動。 其中有一個故事是這樣的： 有一個農夫種了一些胡蘿蔔，其中有一個非常的大，他把這個胡蘿蔔獻給國王，他對國王說：這是我有史以來收穫的最大的胡蘿蔔，將來也許不會有更大的胡蘿蔔了，我獻給您以表達對您的尊重和感謝。國王說，在你的園子旁邊我有一個園子，送給你去耕種吧。旁邊的一個官員看到這一切，覺得這是一個很划算的行爲，第二天，他帶來一匹美麗的馬，他對國王說：這是我有史以來養得最好的馬，將來也不會有更好的了，獻給您。國王明白了，說，你與農夫不同的是，他送我胡蘿蔔是爲了我，而你送我馬是爲了你自己。

這個故事提醒我，我可以做最好的事情，捐助窮人，十一奉獻，刻苦己心的禁食，但是若是爲了從神那裏得祝福或好處，或爲了禱告懞垂聼，或得著什麽能力和恩賜，我所做的一切都是做在自己身上，并不是爲了神。那麽我的行爲都是宗教行爲，而不是真正的信仰。

擔子輕省了

進來屬靈上一直有些低落，因爲對自己一直不滿意，感覺自己一直在做一個神所喜悅的兒女這樣的事情上掙扎，不是不想做，而是做不好，做不到。雖然知道我要依靠聖靈的幫助，正如加拉太書中所講要依靠聖靈而成聖，但是一次次的失敗讓我開始懷疑聖靈的工作，進而懷疑神是否與我同在。

在上周的一次靈修禱告中，我徹底放棄自己的努力，我對神說，我做不到，我把自己放在你的手裏，你來改變我吧。我的擔子一下輕省很多。以前我爲自己的進步負責，在失敗中我的擔子越來越重，現在我不負責了，我還會努力，但是我對努力的成敗不負責了，我讓神爲我負責。我以前希望自己快快的進步，快快的成聖，現在我讓神來做，多快多慢都可以。一下子我放鬆了很多。才明白爲什麽主耶穌說祂的擔子是輕省的。感謝神！

回想過去，我無形中給自己設立目標，我靠自己努力，把目標，努力和進度都放在自己的肩上，卻沒有真正順服聖靈，也沒有真正依靠聖靈。在懷疑聖靈的工作的時候也是懷疑神的應許，這也是不信的表現。既然神應許聖靈會帶領我們成聖，就一定會實現。

過去我知道要喜樂，也有許多要喜樂的理由，但是内心總是很難完全的喜樂，因爲有許多的事情放不下，而這些事情并不是我貪戀的不好的事情，如今沒有了這重擔，知道神會成全，按祂的旨意，按祂的時間，我的神可以被信靠！我的喜樂滿溢！

分辨主的身體

因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。(林前11：29）

對於這裏“主的身體”的我過去一直理解為是主的physical身體或者餅是主的身體的代表。那麽分辨是主的身體大概是爲了紀念主爲我所擺上的一切。今天Nathan牧師的主日信息則讓我一下子明白了許多。所有的眾信徒構成了主的身體，都是主的身體的一部分。分辨主的身體就是認識到周圍的每一個信徒都是主的身體，當一個人認識到這一點的時候，就會愛周圍的每一個信徒，因爲我們愛主耶穌就會愛護主的身體，也就是要關愛構成主的身體的每一個信徒。不管一個信徒多麽的不可愛，有多少的問題，如果他被主接納，成爲主的身體的一部分，我就應該去關愛。所以守主餐的時候，不僅僅是紀念耶穌為我們所成就的，也是借著在主餐中分享一個餅讓每個信徒分辨眾信徒是主的身體，自己屬於主的身體，周圍的弟兄姐妹也是主的身體的一部分，而每一個愛主的人都要愛主的身體。這也是爲什麽太25：31-46中耶穌說凡是做在這弟兄中最小的身上，就是做在耶穌的身上，因爲每一個弟兄，即使是最小的一個也是主的身體的一部分，而這樣做的就蒙受賜福。

這些道理（衆人是主的身體，但更關心的是分工和恩賜的問題）以前也知道，但是今天卻茅塞頓開，爲什麽要彼此相愛？因爲我們都是主的身體，愛主就是愛主的身體。爲什麽要用犧牲的愛去愛弟兄，因爲弟兄是主的身體，主用犧牲的愛去愛我，我也要用犧牲的愛去愛主（的身體）。不知道怎麽愛主？愛主的身體即可。當然主說遵行祂的話就是愛祂， 而祂 的話就是讓我們彼此相愛呀。

You Have to Relax

"我的心哪！你要仍歸安樂，因爲耶和華用厚恩待你” 詩篇116:7

今天早上謙謙考SAT math II， 我早早起床給她準備了早飯，看著她離開后，回到房間靈修禱告。在神面前我敬拜和贊美神，也把謙謙的考試交在神的手中。雖然她做數學題沒有問題，怎麽考都差不到那裏去，但是要全對也是不容易，關鍵是作爲母親最不希望的是看到在她努力準備后經歷挫折或失望，所以多多少少還有些挂慮。

在簡短的禱告和贊美后我求神用祂的話語喂養我，讓我飽足。然後打開今天的每日霛糧，神就對我說，You Have to Relax! 這正是我所需要的! 神真的是用厚恩待我，不是説她一定會考的多好，而是神知道我，回答我！有什麽比與神相連更讓我覺得祂用厚恩待我呢？！

我知道"You Have to Relax!"不是指這一件事，而是許多的事。有時帶慕道德朋友來教會敬拜，聼道時常常會擔心今天的信息對他們合不合適，他們會感興趣嗎？有時團契搞活動也會擔心大家會感興趣會喜歡會有得著嗎？有時為沒信主的朋友親人禱告會擔心他們會認識神嗎？神告訴我要放鬆，因爲祂是神，祂是神意味著祂會改變一個人的心思意念，祂是神也意味著祂的意念和旨意高過我的意念和計劃，事情不一定會向著我所計劃的方向進行，然而神是良善和慈愛的神，所以我只需要禱告告訴神， 然後將事情放在神的手中，然後relax。

感謝神！

大衛和示每

今天讀到撒母耳記下中，大衛因爲兒子押沙龍的篡位而被迫離開耶路撒冷，在他逃亡過程中，掃羅一族的後裔示每用石頭打他們並咒駡他們，真正的是落井下石。然而大衛卻阻攔他的手下擊殺示每，他說“因爲這是耶和華吩咐他的”。我想大衛應該知道他犯奸淫罪后神對他的審判，“刀劍必不離你的家”。大衛對神的責罰卻沒有逃避，他同時也尋求神的憐憫，“或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒駡，就施恩與我”，有點類似於他與拔士巴所生的孩子生病的時候他禁食的態度，他甘願受懲罰，他也深知道神豐富的恩典和憐憫，所以他沒有躲避而是尋求神的恩典。他是真認識神的人。在這裏要學習大衛對神和對人的態度。

然而大衛死之前卻囑咐所羅門不要放過示每，爲什麽？且不説大衛的做法是否正確，值得我學習，但是可以看到神是掌管一切的，他可以使用示每去駡大衛，并不等於贊同示每的做法，就好像祂可以使用殘暴的巴比倫去毀滅猶大囯，卻也會懲罰巴比倫的殘暴。所以神可以利用人的惡完成祂的旨意，卻仍然會懲罰惡人。我要警醒的是不要做那被神使用的惡人，潔净自己，除去心中的惡。

今天也讀到使徒行傳中司提反的殉道。也曾疑問，爲什麽神讓司提反殉道卻將彼得從監獄中救了出來？難道神不能救司提反嗎？這也是在苦難中的信徒們所有的疑問。毫無疑問神完全可以拯救苦難和危險中的信徒，對於爲什麽沒有救，可能有很多的回答，也許信徒的信心不夠，也許他們沒有求神的拯救，更重要的是神的旨意高過我們的旨意，神讓一些事情發生，例如司提反的殉道，來成就神更大的計劃。只是我們有限的思想不能明瞭而已。

Trust and Patience

二寶想要一個蘋果表，他做了各種努力，爸爸媽媽表示要考慮一下，他於是開始時不時地詢問爸爸媽媽，考慮的如何了，或者提醒爸爸媽媽他很想要那塊表。他滿腦子想的就是要那塊表。爸爸媽媽的確進行了很多考慮和討論，想看到什麽是對他最好的， 在討論的最後決定買給他。下了單之後，爸爸媽媽沒有告訴他，想給他一個驚喜。那天媽媽拿到了寄來的表，放在自己包裏，準備晚上給二寶。在接二寶回家的路上，二寶又提起買表的事，媽媽說你要trust爸爸媽媽並且有耐心，二寳卻氣憤地認爲爸爸媽媽就是不要給他， 因爲他看到的就是他想要那塊表，而他還沒有得到。

從二寶和爸爸媽媽的這個互動中，我也看到了自己與天父的互動。當我在困境中，在病痛中的時候，心心念念想的都是擺脫困境，得醫治，好像二寶想要那塊表，完全無視父母的愛他的心思意念，對自己想要的東西的渴望完全高於對父母的愛的信任，我對天父又何嘗不是呢?有時雖然理智上知道天父給我一定是對我最好的， 但是還是擔心不能得到自己想要的。我也會像二寶那樣不停的求，懇切的求，生氣的求，沒有平安，因爲我一心想要，而卻沒有真正認識天父的愛並信任天父的愛，主啊，求你幫助我能夠有一個真正的信靠和順服的心。

什麽是榮耀神？

自然界的萬物包括人都是神的創造，也是神的榮耀。但是人卻如羅馬書（3：23）中所講都犯了罪，虧缺了神的榮耀。我們基督徒的目的就是恢復神在我們身上的榮耀，去榮耀神。 可是什麽是榮耀神？ 平時人們都説要好好工作榮耀神，要好好學習榮耀神，當一個人在工作出色連連高升甚至成爲總裁就說是榮耀神了，當一個學生成績第一甚至考上頂尖的大學就說是榮耀神了。真的嗎？什麽是神的榮耀？神的榮耀難道是用世上的“成功”來表現出來的嗎？

提起神的榮耀，我總是想起蒲公英，黃燦燦的花朵，美麗的毛茸茸的球，還有頑强的生命。它們從來沒有被放在花園裏，高雅之處，也很少被人歌頌（被咒詛時候居多），然而不能否認的是它展現了神的榮耀。因爲從它可以看到神的設計和創造的作爲。它所彰顯的神的榮耀不比其他奇花異草更少。因爲眾花草都實現了神創造和設計的目的，按照神的設計而綻放。那麽人呢？神對人的創造和設計是什麽？是金錢，財富，地位嗎？顯然不是。“神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女” （創1：27）

提起榮耀神，我的腦子裏總想起很久前的一幕，陽光燦爛的一天，還是高中生的我在陽光下騎車回家，心情巨好，因爲期中考試我的物理得了一百分！更讓我驚喜的是在回家的路上遇到了我的爸爸，他出去辦事，也正好回來，巧遇！我記得我咧著嘴在笑，感覺自己的嘴那時能咧到了耳朵。是因爲得了一百分而且巧遇？是卻不全是。我的爸爸是物理老師，我從小就覺得我的物理應該很好，所以當我告訴爸爸我的物理得了一百分時，我覺得我榮耀了我的爸爸，若是我的數學，化學，或英語得一百分，我會覺得我聰明我努力，但是當我物理得一百分，我覺得我榮耀了我的爸爸。如果從這裏抽象出一個規則來，那就是一個人的某種特質的體現榮耀那給與他這個特質的人。

所以作爲按照神的形象造的人，作爲神的兒女，我只有在彰顯神的特質的時候才是榮耀神。神的特質是什麽: 慈愛，公義，憐憫，良善，聖潔，信實，忍耐。。。因此只有我有這些特質並實現出來的時候才是榮耀我們的神，這也是神造我們的目的。

属灵的争战

有一位姐妹生奇怪的病，以至于大家讲或不讲的觉得是魔鬼的攻击，我也这么猜疑， 但是灵修中神让我看到自己的不对的地方，也从约伯记中看到神对苦难中的人的心意和带领。下边是我发给那个姐妹的话：

XX，你这几天好一些吗？我今天灵修时神提醒我，我那天讲到的对你的病情的suspicious 是不对的，不管是否是魔鬼的攻击，这样想与事无补，而且我觉得你也不应该这样想。在约伯记中，约伯的的确确受到了魔鬼的攻击，但是神并没有告诉他这是魔鬼的攻击，也没有教他如何击败魔鬼的攻击，而是让他定睛在神自己身上，我想这是战胜苦难的法宝。灵界的争战无时不在，我靠自己不是魔鬼的对手，但是我们的神是约伯记中的神，高于一切，我们可以通过信靠顺服我们的神来战胜魔鬼。所以亲爱的姐妹，不要把精力放在suspicious 的事上，而是定睛，思想神的属性，信靠，顺服。这是我今天读到的灵修短文：https://www.odb.org/2019/04/29/gods-understanding/

成聖的秘訣

根據羅8:1-17，成聖的秘訣是隨從聖靈（原文意思：照著聖靈走），體貼聖靈（原文意思：把意念鎖定在聖靈上），靠著聖靈。請分享您的感想與經歷。

最近教會在查加拉太書，第五章後半部分保羅也講到我們當順著聖靈而行，與羅馬書的隨從聖靈和體貼聖靈是一致的。 近來也一直思索怎樣是順著聖靈而行。因爲聖靈是三位一體的神中的一位，會想象聖靈是獨立於自己的思想的一位，順著聖靈而行似乎是先問聖靈要怎麽做，然後去做，這樣做似乎又慢又麻煩。我理解聖靈是内駐在我們心中的，因此我們的許多思想會自然而然地是出於聖靈，但不是每一個思想是出於聖靈，所以要分辨。加拉太書第五章列出了許多情欲的事，也列出了聖靈的果子，我想保羅的意思也許是我們要分辨我們的思想是屬於情欲的還是聖靈的，然後做出順從聖靈的選擇。至於體貼聖靈，腓利比書4：8 "弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的，可敬的， 公義的， 清潔的，可愛的， 有美名的，若有什麽德行，若有什麽稱贊，這些事你們都要思念”，我想這節經文就描述了我們怎樣把意念鎖定在聖靈的美善的事上。每個人一天有許多的思想，要做出許多的決定，順著聖靈而行是成聖過程中每一天的操練，而把心思意念放在神和神的美善的事情上會幫助我們更加隨從和體貼聖靈。

”你是我的愛子， 我所喜悅的“

今天看到一個短文，“牢記， 你是被愛的”， 給了我很大的提醒和鼓勵。文中說“如果你被提醒說你是天父所愛的， 你就永遠不可能成功被試探”， 當耶穌被魔鬼試探時， 魔鬼說， “你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物”， 耶穌沒有必要向魔鬼證明祂就是神的兒子。祂很確信自己神愛子的身份， 所以祂很簡單地回答“經上記者說：‘人活著，不是單靠食物， 乃是靠神口裏所出的一切話’。" (太4：4）後來耶穌又説”經上又記著說‘不可試探主你的神’. 以往我都是從耶穌的神性的角度來看耶穌所面對的試探，因此對耶穌的回答不甚理解， 只是以爲耶穌不屑於行這些神跡來證明自己， 因爲祂自己就是神。 今天當我從耶穌的人性的角度來看時， 突然明白了很多，也與我所遇到的試探聯係起來。在我軟弱，痛苦，迷茫的時候，潛意識裏會懷疑神的同在，神是否還愛我，也會向現實屈服，或者向神求一些sign來證明這一切，而耶穌從人角度上很確信自己的身份，因此不會通過試探來驗證自己的身份。

短文建議我們把“你是我的愛子，我所喜悅的”個人化，默想它，“天父就是這麽看你的，祂看到你在基督裏。在基督裏， 你是祂寶貝的， 深愛的孩子，祂喜悅你”。是的，當我想到自己的失敗，沮喪，無能爲力，我在神面前懇求神的幫助和同在， 神用這句話像浪子的父親那樣把我擁抱，讓我回到那久違的被愛的感覺中，是的，是這樣的愛讓我踏踏實實，讓我願意全然捨己，讓我可以真正的愛他人，讓我無論怎樣的失敗都努力向前。

今天看到另一個分享是關於為孩子彼此相愛的禱告，驀然醒悟，自己一直為每一個孩子禱告，但是卻沒有為他們的彼此相愛禱告，更沒有為我們一家人的彼此相愛禱告， 可是我們個人的品質是在彼此的交往中體現出來的， 如果我們自己家人都不能彼此相愛，怎能愛家人以外的人？

早上的時候也想到感恩的心也很重要，如果沒有感恩的心，愛就沒有根基，成了爲了愛而愛。求神幫助我從自己做起，也讓我們家裏的每個人都彼此感恩，彼此相愛。

在耶穌基督的恩典和知識上長進

臨近年末的時候一直在思考自己新年的期望是什麽。上周日劉牧師的講道是彼得後書第3章最後的一些經節。讀到最後一節時，“你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進”讓我們心中一動，在耶穌基督的恩典和知識上長進正是我的心願。

但是什麽是在恩典和知識上長進，尤其是在恩典上長進是和意思卻不是很清楚。今天看到司佈真的講道分享的正是這節經文，記下來作爲自己的新年的展望吧。

在恩典上的長進不是在一樣恩典上，而是在一切的恩典上長進。這包括在恩典的根本--信心上有長進， 要更加堅定不移的相信神的應許，勝似你已經行的。也要在愛上有長進，讓愛注入我們的每一個思想，話語和舉動。還要在謙卑上有長進，要常處於至卑之境，知道自己是毫無所有。最後也要在禱告中與神日漸接近，并於耶穌更加親近。

在救主的知識上的長進，就是在祂的神性與人的關係，祂所完成的工作，祂的死，祂的復活，祂現今在榮耀裏的代求和祂大有榮耀的再來等方面多多認識祂。