無限的價值

 這週上7A的課，學習的是接納，而且是無條件的接納，這就意味著接納一個人並不是因著一個人的表現或能力，這背後所代表的是承認一個人的價值。

看了一個影片，Nick Hoyt如何愛自己的殘障的兒子Dick，因為兒子喜歡爸爸推著他跑，就帶著他跑了72個馬拉松（包括32個波士頓馬拉松），32個半馬，6個鐵人三項，255個triathlons。一方面看到父親對兒子的愛所產成的動力是這樣的驚人，另一方面，父親看到兒子的價值並不因殘障而有絲毫的減少。我想到，我的天父也是如此看我，雖然我是一個罪人，我很多事情做不好，對於祂來說，我彷彿是那個殘障的人，但是祂仍然以我為寶，有無限的價值，仍然愛我，仍然讓祂的兒子為我死，來救我。

我也思想人的價值。世界認為，人的價值在於是否有用，是否能夠創造有價值的東西。人們傾向於把沒有使用價值，或價值低的人、物拋棄。可是神看自己所造的一切都有無限的價值，即使是罪大惡極的人，他都願意去愛，去救贖。詩歌“How deep the faterh's love for us"表達的就是天父這深厚的愛。

我也思想罪和價值的關係。並不是一個人犯了罪就沒有價值了。罪使一個人從神而來的榮耀變得tarnish了，離棄罪，轉向神，為神而活就重新恢復了神的榮耀。這期間，人的價值在神眼中一直存在。一張皺皺巴巴的十元錢仍是十元錢，一個髒兮兮滿是銹的一分錢仍是一分錢。

這個無限價值的觀念對我的幫助很大，我知道無論我如何努力，如何失敗，我在天父眼中都是有無限的價值，祂永不會離棄我，祂的愛也不離開我。

WELL，信賴祂的主權，領受祂的慈愛

 

信賴祂的主權

- 問題的癥結並不在於神的良善或能力，而出在人身上。我們的優先考量錯了。我們的優先考量事“我們”，神的惡優先考量卻是神自己。“我如何藉著xxx彰顯我的榮美？”，神可以使用祝福，也可以透過苦難，這兩樣都由祂支配。“我信賴你的王權。我屬於你。我所經歷的每一件事，都要先通過你這一關。”

- “有八個字可以總結耶穌對憂慮的看法：無濟於事、目中無神”，太6:27. 憂慮無意中暴露出信心的薄弱，是一種對神“無意義的褻瀆”。憂慮的心神“讓你的問題反過來管理你”。如何停止憂慮？ 腓立比書4:6，神的角色和我們的參與，我們的角色包括禱告與感恩。“要一直跟在我身邊，對我說話、向我祈求，深深吸納我，再重重吐出你的憂慮”。

- 天使是真實的，特點：數多、力大。上帝派遣天使來幫助那些要承受拯救的人，“耶和華的使者，在敬畏他的人四圍安營搭救他們”。

- “守護神”，“我不會收留一隻豬。但神會，而且祂已經這麼做了--- 祂把你喔帶回自己身邊”。神觀看你的人生，也是這麼有把握。祂不僅僅讀過你的故事--是祂寫下來你的生命腳本。祂的觀點不同，目標清晰。神以掙扎來鍛鍊我們的屬靈肌肉。神保守凡投靠祂的人。你承受打擊，並不表示神遠在天邊，反而證明了祂近在眼前。請信任祂的全能。

領受祂的慈愛

- 沈潛愛中，“你左右不了神的愛。。。如果你的表現可以改變神的愛，那麼祂就不再是愛；祂將與人無異，因為人的愛才會如此”。“一個人成功並不意味著神比較愛他，正如一個人掙扎著不表示神就不愛他。神丈量慈愛的尺規不是人的順遂與拂逆，而是祂獨生子的臨終時刻”。“生活在基督的愛中，就是把祂的愛當成你的家”。“所有人都要留在祂慈愛的井邊汲飲甘泉，知道不再乾渴為止，我指的是在野喝不下任何一滴水的飽足。每一顆心都要飽滿濕潤，然後才可以開車上路”。

- 羅8:31 “神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？”，神的同在使我們永遠處在安全的一方，誰能傷害我們。 

8:32 “神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜個我們嗎？”神以滿足人的永恆渴望，卻置地上需求於不顧嗎？

8:33 “誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了”有神接納你，別人的想法可足掛齒？

8:34 “誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求”

8:35 “誰能使我們與基督的愛隔絕呢？”

離棄神，祂照樣愛你；否認神（彼得），祂照樣愛你；懷疑神（多馬），祂照樣愛你。

你我犯罪，神的慈愛半分不減。找到愛的喜樂改變門徒的生命。

- 沈浸在神慈愛中的人不會處心積慮要贏得他人的愛，他甚至不會試圖贏取神的愛。每個人都需要長進，但沒有人必須去贏取神的愛。我們改變，是因為擁有了神的愛。神完全的愛。完全的愛能驅散人心對與審判與論斷的恐懼。審判之日，已經接納基督的人，毫無懼怕 （約一4:17）。神看基督徒有如基督，無罪而完全。

- 神的活水藉著許多水龍頭流瀉而出。神的禮物有著各式包裝。然而真正的珍寶不是那盒子、那水管，不是盛著禮物的器皿。真正的珍寶是賞賜福氣的神。

WELL，依靠祂的能力

 

- 關於死亡，“天堂以觀看產房的心情來看世間的喪禮”，“當新生命來到世間時，我們並不悲傷；當我們離開世間時，天使也不舉哀”

- 對天家的盼望，“天父也來看過我們，我們不也被領養、有了名分嗎？”，“已經被領養但尚未返家，我們有了新的家庭，但仍未踏進家門”。羅8:23-25. 

依靠祂的能力

- 出來蒙恩得救的人和尚未得救的人，還有第三種人，已經得救但不屬靈的人。屬靈的人仰賴聖靈、跟隨聖靈、順服聖靈。不屬靈的人發動引擎，然後彎下腰來推車。人“帶著乾渴的心來到耶穌面前，盡情暢飲，救贖的力量就成為支持的力量”。基督徒為何疲憊不堪、又焦躁易怒？“乃要被聖靈充滿”，“你不需要說服聖靈進入你的生命，祂已經在裡面了”，不是如何獲得更多的聖靈，而是“聖靈能如何更完整地擁有我”。 請做一件事：祈求，“主啊，我來領受你地能力”，打開心裡每一個房間，邀請祂進來。讓祂坐在駕駛的位置上。

- 要在對的地方等候力量。要安靜等候。要與人和睦中等候。“把禱告當作對神的一份感知。試著時時刻刻保有這份感知，無論你在哪裡，承認神也在場。”

- 手之於手套，猶如聖靈之於基督徒，像手套隨著手的力量靈活伸展，你也要隨著基督的帶領，知道你能說，“現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著”。“所有基督徒心中都住著神，但不是每一個都把整顆心交給祂”。“藏匿起來的罪會阻礙聖靈的流通，認罪悔改則能重新接好線路，讓你再度充電”。接受（Accept）祂的力量-- 當副手套，讓神的手伸進你的生命深處；順服（Surrender）於祂的計劃，除掉那些啃噬電纜的有害動物；持之以恆（Keep at it），不住的尋求神的靈。

- 猶大書24節，“神能保守你不失腳！祂希望你活在恐懼中嗎？不！在你靈魂深處，神的靈向你的靈確認你屬於祂。” “父親以他的愛澆灌、浸潤、填滿了孩子的心。這就是聖靈對我們所做的事”，“聖靈澆灌在我們心裡的是神的愛，不是對神的愛”。我們的軟弱有聖靈幫助，“聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告”，“你知不知道你的需要，已經被帶到天堂去討論了呢？”，“禱告的事不是靠你自己，因為聖靈將我們的歎息化為祈求，將我們的淚水化為傾訴”。真正信靠聖靈的人，時時暢飲活水，讓聖靈來滿足你的心，給你得救的確據。放下自我救贖的重擔後，你能挺起胸膛，發現在聖靈裡禱告的充沛活力後，你能屈膝跪下，有更穩健的步伐、更深邃的禱告。更重要的事，明白這一切不是靠你成就之後，你將懷有一份安穩的信心。

WELL, Come Thirsty

 昨天讀Max Lucado 的書《望神止渴》，講到WELL指的是神的工作（Work），神的能力（Energy), 神的主權（Lordship)，神的愛（Love)。 

第一部分是神的工作，其中的一個故事是他的拇指有些顫抖，懷疑是遺傳父親的不治之症，醫生檢查後告訴他好消息，他沒有得那個病，但是他仍然表情悲哀，沈痛地讓妻子準備後事，讓讀者困惑他的表現的時候，他指出這就是許多得救的人的表現，既然我們已經被耶穌的寶血所救贖，我們為什麼還愁眉苦臉，沒有喜樂呢？

另一個故事是浪子回頭的續集，浪子的哥哥用各種規矩（衣服上的污點，戒指戴得不對，鞋帶鬆了）來poke弟弟，讓他自覺形穢，不敢見父親，然而豈不知不是這些律法決定一個人的身分？浪子已經被父親接納。

這兩個故事雖然簡單，但是卻讓我的心底湧起喜樂。的確，主耶穌的救贖工作已經完成，如果祂只是賜下一個恩典赦免我過去的罪，讓我一時與神和好，祂與舊約的獻贖罪祭的羔羊或牛有什麼區別？祂來到地上就沒有意義了。有人（保羅新觀）說舊約神賜下恩典，揀選以色列人為祂的子民，與他們立約，他們要遵守律法才能在約裡面，今天神藉著耶穌賜下恩典，揀選基督徒為祂的子民，與基督徒立下新約，基督徒仍然要通過遵守耶穌的教導才能在約裡面。天主教也教導人以善功去進天堂。這兩種看法都是在否定耶穌救贖的功效，耶穌不僅是舊約裡的贖罪羔羊，祂也是救贖主，不僅給我們作兒女的恩典，而且會保守我們在祂裡面。如果說舊約中神賜下律法讓以色列人持守，那麼新約中神則賜下聖靈保守並帶領我們進入永生。感謝神！

斷過奶的孩子

 我的心平稳安静，

好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。

‪--诗篇‬131:2 和合本

以前讀這節經文的時候不太理解，斷過奶的孩子要麼急著要找媽媽吃奶，要麼會因不能吃奶而不高興，怎麼會在母親的懷中“平穩安靜”？

近來覺得急著找媽媽吃奶的孩子是還沒有斷過奶的，而真正斷過奶的孩子已經放棄了吃媽媽奶，因為他與母親的連結不再依靠吃奶來完成，他的安全感也不在來自於與母親吃奶的接觸，所以他可以在母親的懷中平穩安靜，知道自己仍是安全的，仍是被愛的，仍是滿足的，仍是與母親連結的。他與母親有了一種新的心裡面的連結。

這讓我想到自己與神的關係。神在最初與我連結的時候，行了許多神蹟奇事，有時是因為我單純的信靠，每次都是神豐富的憐憫和恩典。但是這些的神蹟奇事成為我與神的連結方式，我彷彿是未斷奶的孩子，企圖從吃奶/神蹟奇事中尋找一種與天父連結的證據和安全感。而神提醒我要做一個斷過奶的孩子，在祂的懷中平穩安靜，因為祂的愛是永遠不變的，祂的同在是時時刻刻的，這是一種全然放鬆的不必擔心的安全的永遠的連結。

‪

1 耶和华是我的牧者，

我必不至缺乏。

2 他使我躺卧在青草地上，

领我在可安歇的水边。

-- 诗篇‬23:1-2 和合本

近來靈修這兩節經文的時候，再次看到耶和華是我的牧者，我就可以非常滿足（I shall not want)，我可以放鬆地躺臥在嫩綠地青草地上，沒有對未來的生活地焦慮，安安全全地非常放鬆，不怕危險，而且不需要自己找水源，因為我的牧者會領我到可安歇的水邊，這水是我生命的水。

10 你们要休息，要知道我是　神！

我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

-- ‪诗篇‬46:10 和合本

神說我們要安靜，要知道祂是神，一方面提醒我們要敬畏祂為神，不要做神做的事情，另一方面則提醒我們神是全能的神，一切在祂的掌控之下。這也是我可以平穩安靜的原因。

不需要神蹟

 ‪约翰福音‬10:41-42 当代译本

41 许多人来到祂那里。他们说：“虽然约翰没有行过神迹，可是约翰所说关于这人的事全是真的。” 42 在那里许多人信了耶稣。

見證耶穌不需要神蹟，只需要講真話，神會做工。所以一個人不需要成為領袖，不需要有大的能力或恩賜，只要有一個愛主的心，以及這顆心所發出的言行就是為主做見證了。

You shall be filled

 

感謝神對我的問題的回答：

饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。（太5:6）

Blessed are they which do hunger and thirst after righteousness: for they shall be filled.

我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？ 7 不是要把你的饼分给饥饿的人，将漂流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？ 8 这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明，你的公义必在你前面行，耶和华的荣光必做你的后盾。 9 那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：‘我在这里！’

“你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事， 10 你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。 11 耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。 12 那些出于你的人必修造久已荒废之处，你要建立拆毁累代的根基，你必称为补破口的和重修路径与人居住的。（賽58:6-12）

我的問題是為什麼神不再像早時那樣充滿我，是否神還會充滿我？

- 除掉重軛

- 指摘人的指頭

- 發惡言的事

-向飢餓的人發憐憫

-使困苦的人得滿足

求神幫助！

像小孩子一樣

 

马太福音 18

1 当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”

2 耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，

3 说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。

4 所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。

5 凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。”

常人的觀念中，小孩子小的時候不懂事，孩子慢慢長大了後，就懂事了，懂事之後也就可以慢慢獨立，長成大人了。“懂事”表示一個人知道該說什麼，該做什麼是父母或外人認為合適的。

我曾經覺得自己認識神之初像小孩子，然後就要慢慢長大，聖經裡也說要長成基督的身量。但是太18:3卻說，只有下孩子的樣式的人才能進天國。這給我提醒，屬靈生命的長大，並不代表變得獨立，或口是心非，仍是要像小孩子那樣，單純的信靠，完全地敞開。人長大不是靠自己表現出來的，而是生命的自然表現。