WELL，信賴祂的主權，領受祂的慈愛

 

信賴祂的主權

- 問題的癥結並不在於神的良善或能力，而出在人身上。我們的優先考量錯了。我們的優先考量事“我們”，神的惡優先考量卻是神自己。“我如何藉著xxx彰顯我的榮美？”，神可以使用祝福，也可以透過苦難，這兩樣都由祂支配。“我信賴你的王權。我屬於你。我所經歷的每一件事，都要先通過你這一關。”

- “有八個字可以總結耶穌對憂慮的看法：無濟於事、目中無神”，太6:27. 憂慮無意中暴露出信心的薄弱，是一種對神“無意義的褻瀆”。憂慮的心神“讓你的問題反過來管理你”。如何停止憂慮？ 腓立比書4:6，神的角色和我們的參與，我們的角色包括禱告與感恩。“要一直跟在我身邊，對我說話、向我祈求，深深吸納我，再重重吐出你的憂慮”。

- 天使是真實的，特點：數多、力大。上帝派遣天使來幫助那些要承受拯救的人，“耶和華的使者，在敬畏他的人四圍安營搭救他們”。

- “守護神”，“我不會收留一隻豬。但神會，而且祂已經這麼做了--- 祂把你喔帶回自己身邊”。神觀看你的人生，也是這麼有把握。祂不僅僅讀過你的故事--是祂寫下來你的生命腳本。祂的觀點不同，目標清晰。神以掙扎來鍛鍊我們的屬靈肌肉。神保守凡投靠祂的人。你承受打擊，並不表示神遠在天邊，反而證明了祂近在眼前。請信任祂的全能。

領受祂的慈愛

- 沈潛愛中，“你左右不了神的愛。。。如果你的表現可以改變神的愛，那麼祂就不再是愛；祂將與人無異，因為人的愛才會如此”。“一個人成功並不意味著神比較愛他，正如一個人掙扎著不表示神就不愛他。神丈量慈愛的尺規不是人的順遂與拂逆，而是祂獨生子的臨終時刻”。“生活在基督的愛中，就是把祂的愛當成你的家”。“所有人都要留在祂慈愛的井邊汲飲甘泉，知道不再乾渴為止，我指的是在野喝不下任何一滴水的飽足。每一顆心都要飽滿濕潤，然後才可以開車上路”。

- 羅8:31 “神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？”，神的同在使我們永遠處在安全的一方，誰能傷害我們。 

8:32 “神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜個我們嗎？”神以滿足人的永恆渴望，卻置地上需求於不顧嗎？

8:33 “誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了”有神接納你，別人的想法可足掛齒？

8:34 “誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求”

8:35 “誰能使我們與基督的愛隔絕呢？”

離棄神，祂照樣愛你；否認神（彼得），祂照樣愛你；懷疑神（多馬），祂照樣愛你。

你我犯罪，神的慈愛半分不減。找到愛的喜樂改變門徒的生命。

- 沈浸在神慈愛中的人不會處心積慮要贏得他人的愛，他甚至不會試圖贏取神的愛。每個人都需要長進，但沒有人必須去贏取神的愛。我們改變，是因為擁有了神的愛。神完全的愛。完全的愛能驅散人心對與審判與論斷的恐懼。審判之日，已經接納基督的人，毫無懼怕 （約一4:17）。神看基督徒有如基督，無罪而完全。

- 神的活水藉著許多水龍頭流瀉而出。神的禮物有著各式包裝。然而真正的珍寶不是那盒子、那水管，不是盛著禮物的器皿。真正的珍寶是賞賜福氣的神。

WELL，依靠祂的能力

 

- 關於死亡，“天堂以觀看產房的心情來看世間的喪禮”，“當新生命來到世間時，我們並不悲傷；當我們離開世間時，天使也不舉哀”

- 對天家的盼望，“天父也來看過我們，我們不也被領養、有了名分嗎？”，“已經被領養但尚未返家，我們有了新的家庭，但仍未踏進家門”。羅8:23-25. 

依靠祂的能力

- 出來蒙恩得救的人和尚未得救的人，還有第三種人，已經得救但不屬靈的人。屬靈的人仰賴聖靈、跟隨聖靈、順服聖靈。不屬靈的人發動引擎，然後彎下腰來推車。人“帶著乾渴的心來到耶穌面前，盡情暢飲，救贖的力量就成為支持的力量”。基督徒為何疲憊不堪、又焦躁易怒？“乃要被聖靈充滿”，“你不需要說服聖靈進入你的生命，祂已經在裡面了”，不是如何獲得更多的聖靈，而是“聖靈能如何更完整地擁有我”。 請做一件事：祈求，“主啊，我來領受你地能力”，打開心裡每一個房間，邀請祂進來。讓祂坐在駕駛的位置上。

- 要在對的地方等候力量。要安靜等候。要與人和睦中等候。“把禱告當作對神的一份感知。試著時時刻刻保有這份感知，無論你在哪裡，承認神也在場。”

- 手之於手套，猶如聖靈之於基督徒，像手套隨著手的力量靈活伸展，你也要隨著基督的帶領，知道你能說，“現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著”。“所有基督徒心中都住著神，但不是每一個都把整顆心交給祂”。“藏匿起來的罪會阻礙聖靈的流通，認罪悔改則能重新接好線路，讓你再度充電”。接受（Accept）祂的力量-- 當副手套，讓神的手伸進你的生命深處；順服（Surrender）於祂的計劃，除掉那些啃噬電纜的有害動物；持之以恆（Keep at it），不住的尋求神的靈。

- 猶大書24節，“神能保守你不失腳！祂希望你活在恐懼中嗎？不！在你靈魂深處，神的靈向你的靈確認你屬於祂。” “父親以他的愛澆灌、浸潤、填滿了孩子的心。這就是聖靈對我們所做的事”，“聖靈澆灌在我們心裡的是神的愛，不是對神的愛”。我們的軟弱有聖靈幫助，“聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告”，“你知不知道你的需要，已經被帶到天堂去討論了呢？”，“禱告的事不是靠你自己，因為聖靈將我們的歎息化為祈求，將我們的淚水化為傾訴”。真正信靠聖靈的人，時時暢飲活水，讓聖靈來滿足你的心，給你得救的確據。放下自我救贖的重擔後，你能挺起胸膛，發現在聖靈裡禱告的充沛活力後，你能屈膝跪下，有更穩健的步伐、更深邃的禱告。更重要的事，明白這一切不是靠你成就之後，你將懷有一份安穩的信心。

WELL, Come Thirsty

 昨天讀Max Lucado 的書《望神止渴》，講到WELL指的是神的工作（Work），神的能力（Energy), 神的主權（Lordship)，神的愛（Love)。 

第一部分是神的工作，其中的一個故事是他的拇指有些顫抖，懷疑是遺傳父親的不治之症，醫生檢查後告訴他好消息，他沒有得那個病，但是他仍然表情悲哀，沈痛地讓妻子準備後事，讓讀者困惑他的表現的時候，他指出這就是許多得救的人的表現，既然我們已經被耶穌的寶血所救贖，我們為什麼還愁眉苦臉，沒有喜樂呢？

另一個故事是浪子回頭的續集，浪子的哥哥用各種規矩（衣服上的污點，戒指戴得不對，鞋帶鬆了）來poke弟弟，讓他自覺形穢，不敢見父親，然而豈不知不是這些律法決定一個人的身分？浪子已經被父親接納。

這兩個故事雖然簡單，但是卻讓我的心底湧起喜樂。的確，主耶穌的救贖工作已經完成，如果祂只是賜下一個恩典赦免我過去的罪，讓我一時與神和好，祂與舊約的獻贖罪祭的羔羊或牛有什麼區別？祂來到地上就沒有意義了。有人（保羅新觀）說舊約神賜下恩典，揀選以色列人為祂的子民，與他們立約，他們要遵守律法才能在約裡面，今天神藉著耶穌賜下恩典，揀選基督徒為祂的子民，與基督徒立下新約，基督徒仍然要通過遵守耶穌的教導才能在約裡面。天主教也教導人以善功去進天堂。這兩種看法都是在否定耶穌救贖的功效，耶穌不僅是舊約裡的贖罪羔羊，祂也是救贖主，不僅給我們作兒女的恩典，而且會保守我們在祂裡面。如果說舊約中神賜下律法讓以色列人持守，那麼新約中神則賜下聖靈保守並帶領我們進入永生。感謝神！