合神心意的禁食

今天读到以赛亚书58章，读得我很扎心。“他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。他们说”我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心， 你为何不理会呢？“ 看哪，你们禁食的日子，仍求利益，勒逼人为你们作苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。。。。 你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？“

我在想，我是不是也是这样，每天灵修，寻求神，亲近神，甚至禁食刻苦己心，然而，我却仍然先求自己的利益，自己的名声荣耀，而忽视他人的疾苦和需要。神让我们”把你的饼，分给饥饿的人；将漂流的穷人，接到你的家中；见赤身的，给他衣服遮体“ 也许这里没有饥饿的人，漂流的人，赤身的人，但这并不是我们的借口，神要我们关心一切有需要的人，而且放在自己的利益之前。我看到自己很多时候为了自己心理，身体的需求而忽视他人的疾苦，为此痛悔。要知道，当我们行神所喜悦的事时，天父的丰富和大能可以满足我们自己的一切需要。

”你若从你中间除掉重轭和指责人的指头，并发恶言的事；你若心向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足；你的光必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。"

感谢赞美神！

献上自己，分别为圣归于主

圣洁不是把里面的坏东西除掉，乃是借着分别归神， 完全保留给神使用而成为圣洁。 所以当我们把自己完全献给主，我们就是属于主的人，因为神是圣洁的，所有属于祂的也是圣洁的。“在我们的一生中，总得有那么一天，我们将自己从自己的手中让出来，交在祂的手里。从那一天以后，我们便属于祂，不再属于自己了”。

我们奉献自己，并非作基督教的工作，乃是要实行神的旨意，作祂所要我们作的事， 去荣耀神。 如果我们寻求自己的喜悦，我们的生活就绝对不能荣耀神。我也在问自己，我要神以外的任何东西吗？或者我的愿望乃是以神的旨意为中心？我能说，神的旨意对于我是‘纯全可喜悦’的吗？

＂如果我们不把布给裁缝，我们就不能盼望他替我们作衣服；　如果我们不把建筑材料给匠人，我们就不能盼望他替我们造一所房子。同样的，我们若不把我们的生命给神，让祂来居住，我们就不能盼望祂在我们里面活出祂的生命来。我们必须没有保留，毫无争辩，将自己献给祂，听凭祂调度。”　要将自己献给神。

当我把自己献给神时，就感到神不止息的同在，因为我成了祂的一部分，或者是祂成了我的一部分。而且，不只是一次把自己献给神，还必须逐日献给神，无论神怎样使用我，总要赞美的接受。

放弃自己的一切主权和追求，让神来作主，其实很难，但是我发现神是良善的神，祂并不是为了夺去我们的一切的美好的东西，而是看我们是否有这样的心志愿意顺服神而放弃一切，就像亚伯拉罕献以撒一样，他信靠的是这位创造世界独一的良善的真神，　所以他愿意顺服。这位神配得我们顺服，信靠，并献上自己。

Pray First

今天读到每日灵粮，引用了Oswald Chambers的话，“We tend to use prayer as a last report, but God wants it to be our first line of defense. We pray when there's nothing else we can do, but God wants us to pray before we do anything at all". 以及Andrew Murray 的话：“Prayer opens the way for God Himself to do His work in us and through us. " 学到的是，要多祷告，先祷告，祷告不是不得已而为的事，而是首先要做的事。因该在做凡事之前有的祷告。

新生命

“我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合”（罗六5) “我是借着’受浸归入祂的死‘， 但是我却不是同样的借着受浸进入祂的复活。而是祂的复活进到我的里面， 将新的生命分给我。在主的死里面，我们所着重的，乃是专在’我在基督里‘，关于复活，虽然我也是在祂的里面， 但所着重的却是’基督在我里面‘“

以上所讲的，是我们在基督里，与基督同死，我们的带着来自亚当的罪的遗传的旧我就死了，而基督的复活的新生命进入我们的生命，我们就有了第二个亚当的属于新的国度的新生命。

”新生的意义，就是人接受他从前所没有的生命。那并不是说，我天然的生命已经完全改变了，乃是另一个生命，一个完全新的生命，神的生命， 已经成为我的生命“。 作者这里讲了嫁接果树的例子作为比喻，基督的生命嫁接到我们的生命上了。其中的一个嫁接的果树的描述是，嫁接的枝子以下，仍是旧的枝子，仍接不好的果子，新的枝子上接的是好果子。难道是解释我们为什么还会犯罪？（我的猜想）。

爱人与舍己

这些天一直在想着一句话，"我们恨的是罪，但我们爱的是罪人“。很多时候，因为某些人做了不好的事，犯了罪，或者这个人心中邪恶，我们会痛恨这个人， 甚至恨不得让这个人消失。然而，当我意识到自己的罪和神的爱以后，尤其是近来， 我渐渐的能够把人和罪分开。神是圣洁的，祂无法容许罪，然而祂爱我们这个人， 也因此让主耶稣为我们赎罪，从而我们可以与祂亲近。我们对待他人也应该如此，痛恨罪，却要爱这个人。这可以应用远到十恶不赦的罪犯，近到自己的孩子和配偶。 有时孩子做错了事，自己气得恨不得把他/她扔掉不要了， 往往对着他们发一通飙。若是爱这个人，应该用爱告诉她/他行为的错误，而不是连人带行为一起骂。

今天"daily bread"讲到在印度leprosy中心宣教士很多，我的心中很不安，因为我问自己，如果让我去那里，我会去吗？我会犹豫。我发现自己并没有完全舍己把自己献给神当作活祭，或者说没有神得着我时那样的甘心情愿。我只有当我将自己的生命完全献给神时，我才能真正地舍己，真正地爱他人。求神帮助我。

律法是我们训蒙的师傅

加拉太书3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。3:23 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。3:24 这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。3:26 所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。3:27 你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。

今天读到这里似乎读得更懂了。律法把我们圈在罪里，让我们知罪，也让我们谨守不妄为。也让我们知道我们自己不能靠自己的努力行为满足律法而称义。律法起作用直到真道显明，基督的救恩临到。我们受洗归入基督里，成为神的儿子。

所以律法不是恶，而是主耶稣来之前看守教导我们的师傅。

长进的途径--知道

这里讲的是灵或心里的知道，而不是知识。

＂看见我们是在基督里，这是一件大事。试想一想，你已经在房里，却还在那里想法子进入，这是何等的糊涂! 我们求主将我们放在基督里，这是何等的可笑!。。。我们所以有许多为自己的祈求，求是因为我们没有看见神所以经作成的＂

很感慨真的如此，当年从退修会回来，很确定神的存在，但是对他人讲起神来语言上却很无力，心中却很清楚地知道。许多＂神迹奇事＂在他人看来只不过是一些巧合，作为当事人我们自己却也清楚地知道是神的作为。

求神帮助我让我时刻真知道我在基督里，我是祂的孩子。

软弱与刚强

今天读到哥林多后书，保罗讲到他为自己的软弱自夸，因为他的软弱彰显了神的能力的庇护。深有感受。 很多时候自己忙忙碌碌， 努力做好工作和生活中的每一件事，很辛苦，很累，压力很大，也很骄傲，觉得自己很能干。做不好时就发脾气，责怪别人。 都是罪啊！试想，如果做每一件事时都战兢于自己的软弱，并去仰望依靠神，而且顺服神，不是非要达到自己的目的，那么做得时候就是与神同工，是不是有更多的喜乐和平安。

认识神的人，什么时候软弱，什么时候就刚强；什么时候自以为刚强，什么时候就软弱。

基督的十字架

今天无意中打开倪柝声的＂正常的基督徒生活＂一书。第二章讲的是基督的十字架。主耶稣的宝血洗去了我们的罪，是赦免了我们的罪行，因信称义解决了只是我们在神面前的地位，但是我们仍有从亚当来的罪性。这个罪性使我们仍然犯罪，仍然因犯罪而心中没有平安。

我们既然是藉着生进入亚当里，我们唯有藉着死出来。要去掉我们的罪性，我们必须去掉我们的生命。这是通过进入基督里来实现的。事实上神已经把我们放在基督里了，这样，当主耶稣在十字架上死的时候，我们都死了。

主耶稣在十字架上为我们流血赎罪，满足了神的公义和圣洁。只有神的儿子有这样的特权。但是主的死是代表我们死，在他的死里包括了我和你。

作为末后的亚当，基督是人类的总体，祂把所有在亚当里面的，都归结在祂自己里面，然后带到审判与死亡。作为第二个人，祂是一个新族类的元首。我们与祂联合，乃是从复活开始，而终结于永逺。

总之，血为我们从我们所作的获得赦免，十字架使我们从我们的所是得着释放。在基督里是关健。

感谢神，祂是信实的神，寻找的就能寻见。祂总是把最好的东西给我。

人心邪恶诡诈与认识神

在如今的社会人们尔虞我诈，号称“害人之心不可有，防人之心不可无”。而防人之心就是假想他人若是要害我我应该怎样预防和应对。有时防的狠了，他人虽然没有什么害人之意，自己却想出了或训练出许多的恶念。也因此人与人之间缺少了信任，多了错误的论断。

这次卖房子，买主要求延长贷款时间，我们可以想若是买主利用这段时间看别的房子怎么办。可是若是神带领我们走到这一步，与其想象买主怎样狡诈，不如信靠我们的神。

所以真正认识神的人知道神掌权，我们可以因为信靠神而信任人， 我们可以因为信靠神而做一个诚实的人。

另有一件事是在自己眼中当别人对自己不好，或对不起自己时，会起意念在这人身上报复一下，仿佛下棋中自己被吃一子，就要吃他一子，以扳回一城。这也是罪，若是定睛在神身上，就可以不犯罪了。

感谢神让我看到人的罪行，求神怜悯洗净我的罪，并让我对罪警醒。

我的好处不在你以外

今天读诗篇16篇第二节，"我的好处不在你以外＂。以前一直不明白这句话的意思，有时觉得似乎是说只有神给我好处。今天专门查英文圣经，"Apart from you I have no good things" 似乎明白一点，在神以外，我没有什么好的东西。也就是说，神是我的唯一的好东西，至宝。诗人这里不要定睛在世人的所谓好东西，而是只定睛在神上。

这也让我想到自己，近来买了新房子，总是有意无意地跟别人的房子相比，好的地方让我欣慰满足，不好的地方仿佛吞下一个酸果，贪婪的心再次膨胀一下。感谢神让我看到自己的罪，我在看神以外的＂好＂东西。既然神给我了这个房子，就要用感谢的心享用欣赏这个房子的好地方。我的满足不应该是建立在与他人的比较上，而是要建立在认识神，仰望神，感谢赞美神之上。我的好处不在神以外。阿门!

昨天收拾柜子时，有很多糖，想到孩子们每当妈妈不给他们想要的东西，象糖果，游戏等等，他们知道从别处找或要，例如别的叔叔阿姨，朋友，老师等等。这让我想起我们跟天父的关系，有时候我们向天父求什么，天父没有应允或马上给我们，我们是否也寻求别的途径而不是顺服天父的旨意。我想当年的以色列人不是不敬拜耶和华，而是同时拜迦南人的神，也许他们觉得哪个能帮他们得到他们想要的就可以拜，他们想到的是他们心中想要的地上的一切，却不知道唯有耶和华是神，神喜悦我们顺服祂，爱祂。希望自己做一个顺服天父爱天父的好孩子。

悔改

几年前写的关于自己悔改的文章：

这里说的悔改是指彻头彻尾的悔改， 不是因为做错事而后悔而下决心改变， 是对自己过去的彻底否定而有的悔改。 人们常说“人无完人”， 人人都有缺点， 所以不能总强求别人同时也给自己自己一种可乘之机， “自己有缺点， 我承认， 我以后注意， 努力改正即是”， 这里隐含着两重意思， 1. 我还是有许多优点的， 足以让我自豪， 2. 缺点既是不可免， 也就难保是否能真正改掉， 在这样的潜意识下， 人总是活在自以为是的状态下， 所有向“缺点”进行的征战都告失败。 只有那种彻头彻尾的悔改， 才可能改变人性。

我的第一次悔改是对我的亲生父母。 父母都是知识分子， 从小我就受教育要孝顺和尊敬长辈， 因那时他们很严厉， 不听话就打， 而且他们在我的眼里也懂得很多， 觉得他们真是全能的，所以尊敬他们不是很难的事， 至于孝顺， 也不难， 常常有什么好吃的东西， 我们家有一个不成文的惯例或习惯， 就是让长辈先吃一口， 自己才可以吃， 小孩不懂什么都也知道， 我们爱吃的东西他们总是舍不得吃的， 总要留给我们吃， 而且可以得到表扬， 所以何乐而不为！其实我们对父母哪里有“爱”！长大上大学后， 到了首都， 进入中国最好的学校最热的系， 见识多了， 懂得的也多了， 父母的身影也不是那么高大了， 虽然还能“孝顺”， 却在心底里不那么尊敬了。 大一暑假他们来北京看完我， 顺便在北京玩几天。一个中午， 天很热， 因为同宿舍的女生都在午休， 他们不便在那里呆着， 就来到楼下核桃树下的长椅上， 这时父亲说， 你去宿舍给我拿点开水来， 我当时极不情愿， 要跑到四楼去取保温瓶和杯子， 然后还要再送一趟， 这么来来回回麻烦不说， 让别人看见没准会笑话我。 父亲终于生气了， 这么几天来， 我对他们这也看不惯， 那也看不上， 总是自以为是， 高他们一等， 他一直没有说， 因为他们爱我， 当父亲用一连串的为什么问我， “为什么我们辛苦地来看你”， “为什么把你爱吃地东西带给你， 无论多难，多重，不怕麻烦”， “为什么你会觉得拿水麻烦” “难道你越长大越不懂事吗？” 我的心缩紧了， 我觉得自己无地自容，面对他们地爱， 我觉得自己一无是处， 我要悔改， 我要用爱回报他们地爱。 从那以后， 当用爱来驱动我的行动， 孝顺和尊敬父母便是一件由衷而自然地事了。

第二次悔改是向我的天上的父亲的。 那是在受洗一年后的一次夏令退休后上。 在过去的一年中我渴求做一个好的基督徒， bible study, conference, 使我知识上有了许多长进， 知道了该怎么做， 就像小时候怎么孝顺和尊敬父母一样。 然而却不是源于爱。 我也知道要爱神， 却不知道怎么爱， 一切停留在理论上。 这一年里， 与神的交通时断时续， 信心时强时弱， 我虽然认识到自己有罪， 努力去改变自己， 不犯罪， 但是仍是一次次的失败， 虽然圣经中说到神赦免了我的罪， 心中因罪而有的不安却没有除去， 仿佛神在远离我。 当梁燕城院长对我们这些愿意将生命交托给神的人讲到让神带领我们一生让神祝福我们时， 我心中看到前面有神的光， 我对神说我可以得到你的祝福吗？尽管我一直没有真正承认或认识你。 随后我感到光明中的神接受了我， 赦免我的罪， 我便进入那光中。 我的泪流不止， 我只想说“I don't deserve it!" 祂的大爱使我彻头彻尾的悔改，我开始感到对那光明公义的神的爱， 我愿一生追随祂！

之后的十多年里， 每当面临困难和抉择时， 那年”将一生交托在神手里“的心志总是我心中的磐石。然而， 在这十多年里， 生活的琐事也将当年的热情渐渐磨去，每周还是去查经，去敬拜神，努力做讨神喜悦的事， 可是每天忙碌下来， 不记得什么， 对自己的行为并不满意， 但是又找不出什么大问题。 2011年的下半年， 因为要做一些重要的选择， 我坚决地要寻求神地旨意， 于是开始了每天早晨的灵修祷告。 祷告了大半年， 神没有让我知道祂的旨意却让我看到我的罪， 神像那圣洁的光再次照到到我的内心， 让我看到自己的污秽不堪， 嫉妒， 幸灾乐祸，贪小便宜，骄傲， 贪图钱财，奴性地讨好领导，不顺利时抱怨指责别人，用恶意揣测别人，贪恋他人地东西，自我为中心地不能被冒犯，迷信，甚至眼目或心中犯奸淫地罪。。。不是我后悔犯这么多罪，而是在神地圣洁公义之下我痛恨自己， 也许我表面上乐于助人，也许我表面做得很好，可是我一直是为了好而作， 在这金玉其下是何等地败絮，何等地肮脏！我重新认识到我是个罪人这个事实， 没有任何借口。更重要地是我信主十多年在这样的罪的状态下竟然不知！而我的神竟然从没有放弃过我， 耐心地等待我十多年回转， 祂是何等地爱我！祂一直是那等待浪子回归的慈父！对比自己这个罪人， 自己不知罪却常常对他人品头论足， 论断他人的罪， 不能饶恕他人对自己的冒犯， 自己就是那个主耶稣比喻中的恶仆人。我的心因为这种认罪而改变， 也许外表为人没有大的改变， 但是我的心却是由内到外的通畅， 我感谢赞美神让我能看到自己的罪， 不是外表所行的好坏， 而是根源于内心的肮脏， 我也渴望神， 渴望神的圣洁和良善， 我也终于明白与父在一起不是为了牛羊，产业， 不是为了地上的福分， 而是能够瞻仰神的荣美， 与光明良善在一起！

可是，我虽然看到自己的罪却无力将它除去， 我的心仍然不由自主的会嫉妒等等。 有一天当我独自散步在池塘边， 脑子里一直盘旋着”我要歌唱我的救赎主“这首歌， ”歌颂歌颂我救赎主， 十字架上受尽痛苦， 因他宝血把我赎“。走到一半时，突然我明白了我的救赎主耶稣为了我众多的罪而死， 祂这样的无罪的一个神为我这样罪恶的人而死， 而且once for all! 我的心再次被lift up， 感恩， 轻松， 喜乐再次充满我心。 我只能说我是属于我的天父的， 成为天父的孩子是何等的幸运！

5月18日，2014 神的旨意

今天主日讲的是马太福音27章众人对耶稣的讥诮，＂他救了别人，却不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。" "他依靠神，神若喜悦他，现在可以救他。因为他曾说，我是神的儿子。"

从这些人的言语可以看到，他们的罗辑是耶稣只有救了自己才可以是以色列的王，只有得救神才喜悦他。这也是我们现今看人的罗辑，一个基督徒不顺利，不成功，生病，软弱，我们潜意识里会论断他不得神的喜悦，求神怜悯我，让我能够谦卑在神的旨意面前，无论是神在自己身上的旨意，还是他人身上的旨意，无论是好与坏，都有一个顺服的心。

4月15日2014 警醒

主耶稣在福音书中让我们警醒，师母讲解是指要活在神面前。一直半懂不懂。今天早上读路加福音12章的比喻，主人去参加婚宴，好仆人儆醒等候主人归来，而恶仆人以为主人必来得迟，就动手打仆人和使女。这里看到，儆醒是指无论主人在否都象主人在家一样认真做事，而不是主人不在时与在时不一样。我们活在神面前就是行为言语要象神看着我们一样，而不是以为神不看，或者有时间在主再来的审判之前改好。

4日11日，2014 大能的神

今天的每日灵粮讲的是大能的神。很多时候我们要么低估神的大能，觉得神不能做这样离奇的事情，要么没有信心， 觉得神不会为了我们做这样的大事。

首先，没有神不能成的事，无论怎样离奇，这次我们能回国参加校庆就是一个例子；

其次，今天路加福音11章， “我又告诉你们，你们祈求就给你们，寻找就寻见。叩门就给你们开门。。。。。你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人？” 若我们求，神也会将好东西给我们。而好东西之中最好的就是神的同在。在撒母耳记中，当神放弃扫罗时，撒母耳深深的为扫罗悲伤，终夜哀求耶和华，然而神有祂更好的计划，就是立大卫为王。所以神有绝对的全能和祂的计划，我们要顺服，不是没有办法的顺服，而是谦卑敬畏的顺服，同时，神也爱我们如儿女，祂也愿意赐给我们所需要的一切， 祂不是专门与祂的儿女作对的，就好像我们做父母的也不是专门与自己的孩子作对的。当我们内心真正顺服神时，我们就可以有信心的坦诚地向神求，而不是耍心机，绕圈子的justify地向神求。

今天又再次读到大卫打败歌利亚的故事，“大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。 我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。。。又使这众人知道耶和华士人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。” 真是喜欢大卫讲话的气势，和他的信心。也许我会说同样的话，却很可能心中疑惑打鼓，神真的会帮助我吗？求神给我大卫那样的信心！

3月31日，2014 祝福

今天和长健散步时分享了神的信实和恩典。当我因在自己嫉妒的罪中而不能自拔而寻求神的帮助时，神让我用祝福他人的方法医治了我的罪。我深切地感受到过去的我是多么自我为中心，紧绷嘴唇不愿为他人祝福，仿佛为他人祝福就会把神的祝福用完似的， 仿佛祝福了他人自己就会下地狱似的。但是当我开口为他人真诚的在神面前祈求祝福时，我知道那是合神心意的祷告， 我那自私捆锁的心被释放和打开，我也因此被祝福。我也知道当我放下自己为他人祝福祷告时，神那丰富无穷的福气都是我的！ 感谢神！

3月30日， 2014， 温柔的人有福了

今天每日灵粮讲的是“温柔的人有福了，他们必承受地土”。温柔这里英文用的是“meek", 意思是““too submissive; easily imposed on; spineless; spiritless.”

这里讲到对待神，我们的meek是承认神在我们身上所行的是好的，所以没有反抗或抗拒。（an attitude toward God “in which we accept His dealings with us as good, and therefore without disputing or resisting.”）。 而神对我们的meek是因为祂有无限的公义和能力却不使用而独自走上十字架为我们受死。（The Lord was ‘meek’ because He had the infinite resources of God at His command.）

由此我联想到我该怎样对人温柔（meek), 若以主耶稣为榜样，就应该是在自己是对的时候，在自己有能力的时候，在自己胜过他人的时候，在自己觉得比他人做得”好“的时候，不是以得胜的姿态，居高临下的对待他人，而是主动降卑到他人的高度爱他，帮助他。 主啊，帮助我在任何时候都能柔和谦卑的对待任何人。这是我最向往的！

3月28日，2014， 神是神

今天读到新约路加福音讲道彼得的岳母害热病甚重，耶稣斥责热病，彼得的岳母就好了。这让我进一步认识神，以前觉得神可以医治疾病，行神迹，多多少少还要遵行祂所创造的自然规律。而这里主耶稣斥责热病，让我看到神是创造者，是不受这些自然规律约束的。所以我不由得更加或真正的敬畏神，这位远超我们一切一切的神。

3月19日， 2014 祝福与诅咒

在申命记的最后几章，摩西给以色列人讲神的祝福和诅咒，若是你们尽心尽兴尽力爱耶和华神，你们就有各种祝福，。。。， 若是不这样做，转从别神，你们就有各种地上的诅咒，。。。
我一直在想，神讲这些话的意思和目的是什么，是应许吗？是用地上的福气要挟以色列人吗？不是说地上的好处不重要么，不应该为了地上的好处福气而敬畏神啊。 想来想去，我觉得神不是让我们放弃地上的福气，祂爱我们，为我们造了天地和其中的万物是让我们享受这一切的美好的，祂也从不吝啬给我们想要的东西。这是为什么旧约中有那么多的祝福。然而神也让我看到，爱神的优先级更高，当我们甘心情愿的尽心尽兴尽力的爱神时，地上的福气就会自然的加给我们，而当那些成功神学的人为了地上的成功，福气去爱神时，他们已经把爱神的优先级降在成功的追求以下了。当然也有人开始为了福气追求神，认识神了之后而先爱神的。这是今天在医生检查室里等待时想到的。感谢神在我身上所行的救赎和神迹。希望这是先爱神而得到的福气。

3月11日，2014， 谈论神的作为

近来在读申命记，顾名思义，申命就是申诉命令，感觉是摩西在临终前给以色列人的谆谆教导，摩西带领以色列人四十年， 想父母带孩子一样带领他们，爱他们，在最后时候再次回顾神在他们身上的作为和应许，并且嘱咐以色列人他也许说过无数遍的事，

“ 6：4 以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。 5 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。 6 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 7 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文。 9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。 10 耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。 11 有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。 12 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。 13 你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。 14 不可随从别神，就是你们四围国民的神。 15 因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。 16 你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。 17 要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命，法度，律例。 18 耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地， 19 照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。 ”

这段话也给我一个提醒，要殷勤教训儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。不以谈论为耻，而以谈论为荣。同时不要忘记神在自己身上的作为，要敬畏耶和华。

2月27日 2014 活在神面前

今天读到民数记二十章，摩西在米利巴击磐石出水，12节，耶和华对摩西亚伦说：＂因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。＂ 这里看到虽然摩西生气不想让磐石出水，神依然让磐石有水流出。神的旨意是不可阻挡的，这也是神说摩西亚伦不信。有时候我们会为错的事或人赌气不顺服神，神却不喜悦。

另外他们不在以色列人眼前尊神为圣，其实我想以色列人未必看到或知道，然而神依然被冒犯。所以未被人看到的神依然鉴察，我们是活在神面前，不是人面前。

2月22日， 2014 神的爱和全能

今天早上阳光灿烂， 看着金色的阳光， 想到其实阴天时阴云之上也是阳光灿烂， 阳光其实一直在普照大地。这温暖的阳光就象神的爱， 照好人也照歹人， 神爱世人， 无论阴天晴天， 阳光总在那里， 无论顺境逆境， 神的爱总在那里。感谢神。

最近收到我们支持的宣教士的贺年卡， 感谢我们的支持， 也交通他们的事工， 我很感谢神， 因为我曾在祷告中有些抱怨没有他们的消息， 在神的事工上， 有时候因为我们不了解事工的具体情况， 觉得对他们没有负担， 或者觉得他们不需要金钱的支持，甚至有时候觉得这些人不能好好使用奉献的金钱， 于是就以这些理由不奉献， 神让我看到自己的小信， 神是掌管万有的神， 祂自然会带领自己的仆人， 也会让万事互相效力， 我们只需要尽我们奉献的职责。

2月21日， 2014 寻求神

马可福音3:10 “他治好了许多人、所以凡有灾病的、都挤进来要摸他。” 我想到这里主耶稣没有一挥手， 人群中所有人的疾病都好了， 而是祂一个个的医治， 那些凡有灾病的都要来摸祂。这一群人中， 有人是来看热闹的， 有人是来观望的， 有人是来寻求医治的， 虽然这些人都可能有病， 但是只有那些渴望得医治得人去摸主耶稣才能得医治。 这就象神没有一下让所有的人信主一样， 尽管所有人都是罪人， 但是只有意识到自己的需求的人来寻求神， 要来摸神才能得医治， 才能认识神。 神也应许我们寻求的必能寻见。求神让我们都看到自己得罪， 看到自己的需求而来寻求神。

2月18日，2014 圣灵的工作

今天的dailybread讲到圣灵是helper帮助者。这对自己的过去的潜意识对圣灵的认识有所改变。帮助者是提供帮助但并不是替我承担责任完成任务。就象我常对二宝说我是帮助他练琴的，但并不能替他练，也不是有了我的帮助他就一下就会了，还是要自己练习。同样有神和圣灵的帮助和提醒并不等于自己什么都不做了，也不是圣灵充满后就可以有超自然的能力从而省去一切努力，追求这种圣灵充满是一种懒惰取巧的表现。

然而全靠自己又太累了。想来圣灵的帮助和自己的努力要很好地结合。并且有信心和平安在神的带领和保守上。

2月14日，2014 真爱

今天是情人节，daily bread 讲的是真爱--true love. 

前一阵子电影frozen演的就是关于真爱的故事。妹妹的心被冻住后只有真爱能够救她，当她被朋友紧急送回要与她结婚的王子身边，以为王子对她的真爱可以救她，王子却为了王位弃她而去。后来妹妹为了救姐姐用身体挡住砍向姐姐的刀，反而救了自己，那个可爱的雪人注解道，把别人的需求放在自己前边，为他人舍命就是真爱。真的很赞这个主题。两情相悦是爱，共享风花雪夜是爱，同甘苦共患难是爱，但真爱是为了对方舍弃自己的爱。

回到圣经，主耶稣为我们展示了这种真爱，祂为我们这些罪人，这些汅秽的人舍弃自己的生命，这就是真爱。

所以这个情人节一方面思想神对我们不变的真爱，另一方面也思想自己对周围的人，近到自己的父母，孩子，配偶，远到教会弟兄姐妹，朋友同事，是否有这样的爱，也求神将祂的爱充满我心。

2月11日， 2014 神的旨意

近来觉得每日灵修真是好，生活中的许多问题或心中的困扰在灵修和读经中常常找到及时地解答。前天长健花了一下午和晚上帮助朋友买车未果， 精疲力尽，昨天还要跑一趟，也不知道能否完成任务，真的有点累，昨天早上读经读到马太福音25章，主耶稣说，我们做在最小的弟兄身上的就是做在主身上，给了我很大的鼓励和安慰。

今天早上祷告的时候，想到神在朋友买车的事情上成就的真的是我们未曾想到过的，觉得我们每日向神求这求那，自己想好道路和方案让神来实现， 很多时候是太执着了。祷告要恒切，却不要执着于自己的方案。顺应神的旨意自然水到渠成。这并不是说我们不需要做事了，不需要思考了，不做事不思考就像那个把银子埋在地里的懒仆人，而应该是用神给我们的智慧和原则做事，但是遇到困难逆境时不丧气不焦虑， 有平和的心顺服神的旨意。

另外我常犯的错误是揣测神的旨意，我们可以寻求神的旨意，却不需要揣测神的旨意，通过祷告读经神会将祂的旨意显明在我们心中，不需要我们一天到晚地琢磨揣测。感谢神！

2月5日， 2014， 爱神， 爱人

今天的daily bread讲的是主耶稣给我们的最大的诫命，尽心，尽性，尽意，尽力爱神。由于是用英文写的：all your heart, all your soul, all your mind, all you strength， 读完后觉得英文写的更具体， 让我自省自己大多数的时候没有做到用这一诫命，也同时让我更明白应该怎样爱神，用我的整个的心，用我整个的灵魂，用我一切的所思所想，用我的全部的力气。求神帮助我时时记得这个诫命，也能行出来。

另一点是爱人如己，思想这一点更让我惭愧，虽然自己下了千百次的决心要这样做，可是看到自己不喜欢的人，还是不能爱，仍然会有羡慕和嫉妒，仍然会有幸灾乐祸，在帮助他人前仍然顾虑自己的不便，在自己的家人和孩子面前仍然会发火，争执，求神赦免和怜悯。

中午时又在想，自己一直想用爱来改变周围的人，就像神改变自己一样，可是有时太想改变他们了，或者没有看见成效而挫折，失去耐心，反而把最初的爱失落了。其实神让我做的只是爱，而不是改变某个人，把本末倒置就不对了。感谢神，我们爱，是因为神先爱了我们。神说，我爱你，所以你可以改变，而不是，我爱你，所以你必须改变，也不是你必须改变，我才会爱你。感谢神！！

2月1日 2014 信心

最近读马太福音有几处讲到信心，17章20节，＂是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心象一粒芥菜种，就是对这座山说：'你从这边挪到那边。' 它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。＂这是在门徒不能赶出鬼的时候讲的。

21章21节，门徒问无花果树枯干的事。＂耶稣回答说'我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：你挪开此地，投在海里! 也必成就。你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。＂

没信主和刚信主的人都很喜欢这两段经文，信心的力量太大了，信靠了这位神，有什么做不到呢?! 可是随着信主的时间的增长，主内知识和教育的增加，知道了有时求的未必得着，因为并不是神预备给我们的，甚至是没有按神的心意而求，是妄求。这些知识并没有错，但是因着这些知识，我们祷告时没有初信之时的单纯的心，而是在求的同时在想这也许不是神的预备，或惶恐于神的旨意到底是什么，这样一来，信心反而小了，这个信心不是是否相信神是否应允，而是是否相信神爱我们，是否相信神听我们的祷告，是否相信神有这样的大能；这样一来，我们与神的关系反而疏远了，我们变成了在祷告中与神绕圈子，甚至虚伪地为神的国神的义来祷告，眼睛仍然盯着自己想要的东西。这是怎样地得罪神! 与其这样不如坦坦承承地向神要求，完全的信靠，完全的交托，当我们有一颗单纯的心在神面前时，神一定会将信心放在我们心中，也会将祂的旨意显明在我们心中。

Faith is the hand that receives God's gift, then faith is the feet that walk with God. 

1月29日，2014 荣耀神

昨天晚上读的一本书让人想象一下几年后自己的葬礼上自己的亲人，朋友，同事对自己的评价是什么，自己期望要得到什么评价。我希望自己在家人面前是个有恩典有爱完全付出的人，也要教导孩子做人做事的原则，并将神活出来从而教导他们认识神。在外人面前希望有主耶稣的柔和谦卑，让自己的为人见证神，并让人认识神。这么一想自己在生活和工作中的郁闷和委屈就不重要了。

今天早上读每日灵粮，其中讲到的一个counselor说，许多的问题的根源是破碎的期望，如果不处理的话就长出怒气和苦毒。而圣经中的保罗的唯一盼望或期望是基督被显大。这里让我们把期望放在无论在哪里，与谁在一起，都让我们周围的人看见基督上。这也同样回答了昨晚的问题，就是当我们的生活目的是荣耀神时，希望人们对我们的最后评价是属神，见证神的人。

今天读经是马太福音19章那个不愿为神变卖家产跟随主的少年财主最后忧忧愁愁地走了。我在想他固然是舍不得自己的财产，在财产和神之间选择财产，其实他是没有真正认识神，认识基督，若他是真正认识神，就会渴望神，世上也没有什么比神更重要了。我想这个少年人多多少少是我们现今基督徒的写照，恳求神將圣灵充满我，让我真正认识这位良善的神，并每天多认识祂多一点。

今天读旧约中神颂布十诫，孝敬父母是其中关于与人关系的第一条。后来还讲到打父母，咒骂父母的都要被处死。可见孝敬父母是多么的重要。

1月28日， 2014， 谦卑， 饶恕的功课

马太福音18:4: 所以， 凡自己谦卑象这小孩子的， 他在天国里就是最大的。5: 凡为我的名接待一个象这小孩子的， 就是接待我。

这里引起我的注意力的是以前常常觉得要象小孩子一样有一个单纯的心， 而这里却讲的是“谦卑”。 所以要思想一下小孩子是怎样谦卑的了。大概是不要把自己当成那颗葱吧。

马太福音18:19-20, 我又告诉你们， 若是你们中间有两个人在地上， 同心合意地求什么事， 我在天上地父， 比为他们成全。 因为无论在哪里， 有两三个人奉我的名聚会， 那里就有我在他们中间。

以前好像对这句话不以为然， 今天觉得这是神地应许。真的要有时间一起祷告， 并且要同心合意。 很多时候，和弟兄姊妹即使在一起祷告，却经常是按着自己的想法各讲各的，并没有真正地同心合意。

马太福音18:35, 你们个人若不从心里饶恕你的弟兄， 我天父也要这样待你们了。

这里讲到主耶稣要我们饶恕弟兄七十个七次， 并用比喻欠主人一千万银子地人被主人饶恕宽容却不饶恕欠他十两银子的人。 回想自己过去的罪， 自私，嫉妒等等， 却被神赦免被神接受， 真的应该饶恕他人的同样的罪。虽然很多时候受到伤害时， 很气愤， 忘记或无法饶恕， 但是若想到这个比喻， 也许能够做到饶恕。