来到神面前

总觉得自己不够好，应该做的做不出来，不该想的念头总冒出来，随即就有不该讲的话，不该做的事。由比跟神的关系也时好时差。虽然明白自己只能忘记过去而向着标杆直跑，但是因着对自己的不满或失望，而觉得自己不配来到神面前，祷告起来也觉得不理直气壮而显得信心不够。这篇文章让我知道自己对神认识地还少，还不清楚，或者忘记了模糊了。神无所不知，祂不仅知道我的罪，也知道我的软弱，我的努力和挣扎，也知道我的心志。神更是喜悦罪人来到祂面前求帮助，求忴恤，我也明白神接受我的那一天就接受我的全部，祂用祂儿子的血把我过去的罪洗净，让我这个野孩子成为祂的孩子，祂也知道我还会犯罪，但是祂可以帮助我医治我，只要我在祂面前诚实信靠。感谢赞美神！

引自王明道：

最能阻拦我们使我们不敢坦然无惧到神面前来的就是我们对于罪恶深切的自觉。对于罪恶极重的一种自觉使我们怀疑以为到神面前来是不能蒙悦纳的。按我们想，我们这样不洁净的人还要对这位十分圣洁且是完全知道我们的神祷告，这简直是侮慢神的事。但是那位圣洁者自己对我们说：你将你心中所设想我知道你一切深罪的意念放在另一边；正是因为我知道一切的事，当你来的时候，你当信靠我是能帮助你的。这道理是很对的，因为若是祂知道我们一切的事，祂所知道的就必不止于我们的罪。祂知道我们的困难，我们的软弱，我们的苦痛，我们的试诱，我们的争战，我们的愿望，我们的心志。祂的心对于我们总是充满了深切怜悯的爱情，纵然在我们自己设想祂是毫无情义的远远站立抱一种冷酷批评谴责的态度的时候，祂仍是这样向我们发出慈爱。

我们了解神的心一定比了解别的事务更少，若不然我们决不至这样畏惧不敢带着我们的罪到神面前来如同带着我们的忧苦来一样，因为在神圣洁的生活中没有别的事比祂饶恕罪人帮助罪人更为喜乐。祂的心很宽大，不必需要人有资格配见祂，然后容许他们到祂面前来。祂用一种出人意外的大量对待我们。祂的慈爱常是远在我们的祷告以前。祂“以美福迎接我们”。一个忧伤的心灵在罪中悔改、向祂发出呼吁的时候，祂的慈爱临到他比闪电更快，使他蒙怜恤；在这种无力的祷告未发出一半以前，怜恤已经向他发出了。

我们从此可以明白当怎样战胜那在隐密处的门前常常压迫我们的那种不信了。这方法就是需要在耶稣基督里彻底了解神的心。我们以我们的罪为一个惧怕神的理由。神以我们的罪为一个令我们进到祂面前的理由。我们想神最多不过是对我们说：“虽然你有罪，你可以来。”神却是有一种绝对与这个不同的说法，祂说：“因为你有罪，来——因为你十分需要我，所以要来。”若是必须先止住不犯罪然后方能信赖着祷告，我们就都有祸了！若是只有完全人能坦然无惧的来到施恩的宝座前，我们就都有祸了！如果我们要到神面前来，我们必须像那个浪子，带着我们的破衣、饥饿、罪过、和极大的缺乏前来；但是那满有慈爱心情总未改变的父亲，在我们“相离还远”的时候，就看见我们——因为祂已经长久希望我们，等候我们回来——并且祂要跑来迎接我们，为要使我们快些就近祂。在我们哀哭认罪尚未到一半以前，祂要叫人为我们拿上好的袍子与戒指，又要为我们宰肥壮的牛犊，对我们发出热烈的欢迎，是我们从来未曾盼望得到的