听祷告的神

雅各书4：2-3， 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战， 也不能得；你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。

离圣诞节越来越近了，也越来越忙碌，要给不同人的不同的礼物，想主意就很费神，更是没有时间买，因为两个孩子的事情并没有因为节日的临近而减少，再加上工作的忙碌，更是难有放松的时候。而且抽时间去买东西也往往不顺利，有事觉得祷告也没用，该不顺利还是不顺利，同时也告诉自己要顺服神的带领。但是因为要做的事情没有完成，顺服神的同时还是没有平安，做每一件事的时候都有另一件事等着，都好像有一个倒计时的表在走。

今天中午抽空去bestbuy去取东西，排队的同时还惦记着到姥姥那里拿食物参加公司的party. 已经有点晚了，可是前面的两个人似乎没有结束的迹象，心中暗暗祷告，求神帮助，同时心中又否定神愿意帮助，这又不是什么大事，而且看起来无解，就想要顺服神要有耐心，而且提醒自己一会儿要爱为自己服务的店员，不要把她当成机器人，正这样想着，一个店员过来又开了一个口，让我过去。这时我知道这是神的工作和恩典。我想起了雅各书的这两节， "你们得不着，是因为你们不求。“ 我有时候为了让自己顺服，便不去求神的帮助，表示神给的什么都接受，但是这让我跟神的关系疏远了。神是有恩典怜悯的神， 祂是我们随时的帮助。

可是有时候我求却得不着，是为什么？

一个原因是雅各所说的"妄求”，例如彩票得奖，让自己在随机的运气中得益，单单为了自己的贪婪的私利，这样是得不着的。

另一个原因也是雅各书第一章所说“那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主哪里得什么”。 以我自己得经验，有时求得时候同时不好意思，好像要占神的便宜； 有时呢是不在乎是否得着；有时是担心神让自己失望导致自己对神失望，于是让自己没有盼望。 这些都是疑惑，疑惑自己所求的是否justify, 疑惑神是否是搭理自己，疑惑神是否能做到，疑惑神是否愿意做到。这种情况下其实已经替神做了决定，不让自己得着。但是当我从心里呼求神的帮助而不是利用神的时候，当我的心里真的相信神能做到的时候，当我不再定睛在自己的事情而是真正顺服神的时候，神就成为我随时的帮助。

另一点是，当我先求神的国神的义时，神也会喜悦和帮助我。例如今天当我想到要爱店员的时候，我知道神是喜悦的。其实先求神的国和神的义不是一些行为规范，例如在教会服事等等，而是对神的心和动机。求神帮助我时刻有一个爱祂的心。

属灵的骄傲

前天的每日灵粮有这样一段：

“In the apostle Paul’s New Testament letters, he also refused to take credit for his spiritual insight and influence. He knew he was like a spiritual father and mother to many who had put their faith in Christ. He admitted he had worked hard and suffered much to encourage the faith, hope, and love of so many (1 Cor. 15:10). But he could not, in good conscience, accept the applause of those who were inspired by his faith, love, and insight.

So for his readers’ sake, and for ours, Paul said, in effect, “It isn’t me, brothers and sisters. It’s Christ . . . Paul is nothing.” We are only messengers of the One who deserves our cheers.“

回想起在以前的团契里有个姐妹曾经说我对她的帮助很大， 她的话让我很高兴， 也有些许的得意。在团契的分享的时候当弟兄姐妹频频点头的时候， 我也有些许的满足。 因为我觉得我在为神做了些什么。但同时我也得意于神对我的恩待。 可是这里保罗的榜样是他把荣耀归给基督。 让我知道若是我能做什么讲什么，都是神在做工， 不是我有什么好的地方；若是神恩待我， 也是神借着我的经历和分享来见证神的恩典，我仍然只是一个管道。

随后又读到一篇见证，讲的是一位叫”武姐“的家政阿姨给主人传福音的故事，整个过程中， 武姐多出自然而然的引用圣经， 她的谦卑，她的顺服，她对神的敬畏 都让我更加敬畏神。因为神不偏待人，神给每个人的彰显和带领不是让我们自满骄傲的原因，是让我们活出基督的生命来为祂作见证，来影响他人的生命。

我也看到属灵的骄傲的危险，就是弟兄姐妹之间的嫉妒，争竞，结党。求神帮助我学习做到腓力比书2：3， ”凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强“。 也要像约翰一书第三章所讲，爱弟兄姐妹。求神帮助和怜悯。

认识神，顺服神

今天听了唐牧师讲的罗马书，对我有两点警醒。首先，人们不认识神，做为被造物的人用被造物造出一个被造的神来敬拜。猛一听也许觉得与自己无关，因为自己没有造金，银，木，石的偶像去敬拜。可是仔细一想，如果我敬拜这位独一的真神，却是我想像中创造出来的一位神，或按我自己的心意希望造出来的一位神，虽然它没有形像，但是这也是拜偶像。感谢神让我认识祂，也求神让我敬拜祂的真实形象，圣洁，公义，慈爱和良善。

另一点是神旨意的几个层次，第一个是神在永恒中的旨意，第二个是神为这个旨意的安排，也即引导人，第三个是神许可的旨意，第四个是神任凭的旨意。神任凭就是人无可救药了，神许可是指人按自己的心意强求，神许可却也管教，像以色列人出埃及时要吃肉，后来求王，神都许可神也管教了他们。这里也提醒自己不可强求神许可，而是顺服，神是有大能和无尽智慧的而又良善的神，唯愿神的旨意成立，阿门！

跟从耶稣和敬畏神

摘自某处：

我们若不接受成为门徒是很激进的事实，就无法完全明白成为基督门徒的意义。一切都扎根于此：基督在门徒生命的各个领域中皆拥有绝对的主权。在《作单纯的门徒：叛逆世界中的激进基督教》一书中，李尔·甘普写到：拿撒勒人耶稣总是要求门徒跟从衪——不只是接受衪，不单单是相信衪，不仅仅是敬拜祂，而是跟从祂：要么跟从基督，要么不跟从祂。在这个信仰中，无论是在哪个领域，无论是在哪件事情或哪个策略上，我们都不可将基督的主权排除在外。我们可以让衪作万主之主，或拒绝衪作任何领域的主。

 

跟从耶稣首先不是一顼任务，而是一份热情。它根植于对神的热情。成为门徒所关乎的是一种热情，我们一定要寻回对神的这种热情！有人曾说：基督教作为一种热情开始于巴勒斯坦；传至希腊，就成了一种哲学；传至罗马，就成为了一种习俗；传至欧洲，就变为了一种文化；然后到了美国，就变成了一种事业。

 

这种热情正是促进灵命倍增的动力之所在。早期教会明白了，成为门徒首先不是一项任务，而是一份热情；那时，他们的生命中流露出某样动人的东西，某样震撼人心的东西，某样鲜活的东西。对于早期教会，跟从耶稣是一切的核心。今天我们所需要的，就是重获这种热情和定位，然后出去改变世界。

你是什么人，就会带出什么人

 

基督的门徒必须做出选择：是让世界主导他的人生，还是让神的话语主导他的人生。章伯斯十分巧妙地说道：衡量属灵生命的标准不是狂热，而是顺服。顺服始终先于工作。

 

作激进门徒的呼召，首先是一个要爱神且住在祂里面的呼召。我们惟有在爱中顺从神，才能获得神的资源和能力，然后靠着圣灵成就神的旨意，使神得荣耀。作激进门徒所关乎的，是完全顺从。这就是圣经中的策略：为着改变世界这个使命，一心一意服从一位主人！早期的门徒们理解这一点，对他们而言，成为门徒首先是个人与耶稣的关系，即将衪当作他们起初的爱以及生命的主宰。

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深有同感，其实这种热情不是源于我们自己，乃是圣灵在我们心中的感动。这种顺服也不是源于我们头脑中的知识，乃是对神的全能和完全智慧的敬畏。

另一处摘引：

基督徒：“他们像法官面前的罪犯，浑身发抖，好像真心悔改，实际上只是怕刑罚，而不是痛恨罪恶本身。”

 

这话既正确又重要，如果保证不被揭发不被逮住不被处罚，人会主动积极乐意地纵欲、欺骗、贪污、舞弊等。这不是侮蔑人，而是事实，是主张人性本善者不肯面对的事实。真正神的儿女，就算没有地狱的处罚（当然有），也不想犯罪；就算没有天堂的赏赐（当然有），也喜欢行善。对他而言，犯罪离开神，就像地狱；信靠顺服神，就像天堂。这不是一蹴可及的，这是信靠顺服神的天路客，必然必经之途。

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再次深有同感，我唯一渴望的是与那位完全圣洁的荣耀的神在一起，这种渴望让我痛恨罪，神所在的地方就是天堂，没有神的地方就是地狱。而神的伟大，圣洁与我的渺小，污秽让我敬畏这位神，然而神的慈爱与怜悯让我又勇敢地来到祂面前亲近和敬拜祂，主耶稣的宝血更是我的依靠，感谢赞美神！