贪心，野心和热心

贪心和野心是我的两个时隐时现的罪。

贪心体现在自己尽可能的多得，多占便宜，不要钱的越多越好，即使超过自己的需求。贪心也体现在不愿意把自己喜欢的东西给别人。

近来读创世纪，看到亚伯拉罕得胜归来时，所多玛王说你把人口给我，财物你自己拿去吧，如果我是亚伯拉罕，我会高高兴兴的拿走财物，因为所多玛王说给我了，但是亚伯拉罕说"我已经向天地的主至高的神耶和华起誓： 凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说，我是亚伯兰富足” 而对撒冷王麦基洗德，亚伯拉罕却拿出所得的十分之一给他。又到后来，撒拉死了之后，亚伯拉罕要买一块地来埋葬撒拉，当地人也说可以让他免费埋葬死人，不需要买地。 可是亚伯拉罕却执意要买地，而且不降价地花大价钱买下来。可以看到亚伯拉罕不被“占便宜”的诱惑所引诱，也不把自己所有的抓得紧紧的， 甚至愿意吃亏 （买地的价钱不便宜， 他也没有讲价钱， 让罗得挑选地点），原因呢， 不是因为他财产多得这一切都无所谓了， 而是他有一颗敬畏神的心。敬畏神的人就会坚持公义和怜悯，坚持公义就不会贪便宜，坚持怜悯就不会计较自己的吃亏，因为一切都是从神而来。求神帮助我让我时刻明白一切是从神而来，要慷慨的给出且不要贪心。

野心常常跟为神成就大事连在一起。而为神成就大事的背后往往是世俗的自我价值的实现或自我的虚荣和荣耀。虽然自己愿意把自己奉献给神，其实扪心自问，我有许多的preference， 也又许多的不愿意做的事，而且潜意识里觉得若是自己没有什么“成就”或果效就不值得把自己奉献出来，昨天在听一个关于宣教的对话时，听到主持人讲神要用你这个棋子，可是怎么挪都挪不动。我年轻时的人生观是完全地燃烧自己，后来也以为这是荣耀神的，现在觉得这多多少少也还有自我在里面，真正要做的是让神在自己身上的旨意得以成全。神的普遍旨意是让祂所造的一切完全"燃烧” 从而彰显祂创造的荣耀，而祂对个体的创造也有独特的旨意，当一个个体完全顺服神的旨意时，神的荣耀更加得以彰显。所以一个奉献给神的人，不仅把自己的时间，生命奉献给神，也要把自己的主权，价值交到神手中，也即完全顺服神的旨意。我意识到不是我成就什么大事来荣耀神，而是神的旨意成立在自己身上才是荣耀神。所以那些默默无闻甚至没有果效的宣教士，那些出师未捷身先死的宣教士，并不是没有实现自己的价值，而是顺服和行在神的旨意中，是实现了神造他们的目的，他们有神给他们的荣耀冠冕。而这一切的选择是源于我们的神是那位至高的荣耀的全能的慈爱的良善的神。我对神讲我愿意顺服神在我身上的旨意，即使只做一个小螺丝钉。

然而没有野心的一个可能的极端是没有动力， 好像没有为自己或为成就的追求就没有动力了。所以还要有为神的名而有的热心。热心和野心不同，野心是为自己， 热心是为神。唐崇荣牧师曾讲过他就是怀着以利亚的热心奉献的， 以利亚说"求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖” 这个热心不是为了自己的名利荣耀，不是为了自己的成就， 而是为了神的名而发的热心， 这个热心让一个人不畏困难险阻的去努力。 求神也给我这个热心为神做工， 而且不让这个热心变质成为我自己的野心。