在神的愛中的自由

今天的每日靈糧的題目是“不是掙來的產業”，講到我們將我們的生命轉向耶穌時，我們就成爲神的孩子，我們永恆的產業不是掙來的，而是神的禮物。這樣的信息似乎已經聽了很多遍，本來沒有什麽觸動。但是當然讀到文章的最後的提問“在哪些事上你覺得或表現地仿佛你必須掙得神的愛？你怎樣能練習活在神的愛中的自由？” 自問自己并沒有完全有這樣的自由，像以前的一個牧師所講那樣，如王的兒女們在皇宮中"running around"。我還是對自己的行爲和心思意念不滿意，覺得不夠好，也擔心因此而跟神有隔閡，或者神離我而去，於是無形中有很大的壓力，也想去努力，這樣的目的是爲了討神的喜悅，而討神的喜悅的目的則是爲了有神的同在，有神的保守和祝福。無形中我成了舊約中的猶太人，行律法爲了神的同在和祝福。回想當初神讓我悔改時，我是那樣清楚的知道無論我怎樣神都沒有離開我，神是何等愛我，那時我想討神的喜悅，不是爲了賺取神的同在和祝福，而是因爲愛神，當一個人愛一個人並被他愛的時候，會心中充滿了喜樂，一心做討他喜悅的事，讓他高興，我那時對神也是如此。主啊，求你讓我時時因爲愛你而努力討你喜悅，因爲你的信實和慈愛讓我知道你對我的不離不棄，如此我才能夠活在你愛中的自由。

今天在另一個關於路加福音7：31-50的靈修短文中看到“我們表現出來的愛顯明我們對神的赦免的信心。愛少意味著在我們的心靈深處，我們不相信我們已被赦免或需要被赦免。”

周日的講座中，師母講到我們如何愛神更多，“我們愛，因爲神先愛我們”（約一4：19）。是的，只有我看到神的愛，認識到神的赦免才能真正愛神。

對於愛神的人，神的應許是“因爲他專心愛我，我就要搭救他；因爲他知道我的名，我要把他安置在高處”（詩91：14）。這是今天早上讀到的經文，我當時的禱告是求神讓我能夠專心愛祂，神果然回答了我的禱告。

四種人

這周五查經查的是路加福音第7章，其中講了四個人的故事， 第一個是羅馬的百夫長，他對耶穌的權柄的信心讓耶穌都稀奇，第二個是拿因城的寡婦，她的兒子在被埋葬的路上被耶穌從死裏復活，她沒有做什麽卻得到神的恩典，第三個是施洗約翰派門徒去問耶穌是否是衆人所期盼的彌賽亞，因爲他看到耶穌幫助外邦人，與社會底層的人在一起，與他心中的彌賽亞不符；第四個人是用香膏膏抹耶穌的女人，她為自己的罪痛悔，也因知道耶穌是那救主而感恩。

在查經的最後的問題是我自己是這四個人中哪一類人。我想自己這四種人都做過，曾經有百夫長那樣的信心，也曾經像那個寡婦一樣蒙受神的恩待，也曾如施洗約翰那樣在事情不是自己想象和期待那樣時懷疑過，也曾經因爲認識自己的罪，認識神的大愛而痛悔和感恩過。

今天的主日信息中講到腓利比書經文“我活著就是基督，死了就有益”，本來覺得自己還可以，是以神為中心的。但是講員提到今天的人常常在基督之上又加了其他的，如金錢，名利，享受，等等。但是主説過一個人不能事奉兩個主，我是否是這樣呢？

穿上全副軍裝去爭戰

今天靈修前向主求（詢問）三件事：這個瘟疫要到何時才停住，求神光照我的罪，求神用祂的話語激勵我。今天的靈修題目是“要再次禱告”，今天的經文：

我還有末了的話、你們要靠着主、倚賴他的大能大力、作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝、就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。〔兩爭戰原文都作摔跤〕所以要拿起　神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。所以要站穩了、用真理當作帶子束腰、用公義當作護心鏡遮胸．又用平安的福音、當作預備走路的鞋穿在腳上．此外又拿着信德當作籐牌、可以滅盡那惡者一切的火箭．並戴上救恩的頭盔、拿着聖靈的寶劍、就是　神的道．靠着聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、也為我祈求、使我得着口才、能以放膽、開口講明福音的奧秘、（我為這福音的奧秘、作了帶鎖鍊的使者）並使我照着當盡的本分、放膽講論。以弗所書6：10-20

面對著新冠狀病毒，這一段經文比任何時候都形象。首先保羅讓衆人在主和主的大能大力（mighty power)裏剛强。我們自己本身是軟弱的，即使是面對這微小的病毒，但是在因著主的mighty power, 我們可以剛强，沒有懼怕。其次這個爭戰(struggle)不是與看得見的有血有肉的人爭戰，而是與看不見的黑暗的魔鬼的勢力爭戰。在教會中沒有人能明確的説出這瘟疫是來自於神還是來自於魔鬼，是神的降罰還是魔鬼的攻擊。曾經看到有人解釋在民書記中神讓火蛇進入營中咬人，不是神使得火蛇進入，而是神不再阻攔火蛇，因爲曠野中一直有火蛇。類似的，約伯記中約伯所受的苦難是神的允許之下魔鬼的作爲。所以這次新冠病毒也許是神允許下魔鬼對世人的一個攻擊。而此時神所賜的全副軍裝就可以幫助我們抵擋這個攻擊。

“真理當帶子束腰”：耶穌是真理，當我們有耶穌就可以得“帶子”的保護，並因束起的腰有力量與魔鬼爭戰。
“用公義當作護心鏡遮胸”： 我們有因耶穌的代死而加給我們的義來保護我們來自魔鬼罪的指責。
“信德(faith)當作藤牌”：在耶穌基督裏對神的大能，慈愛和良善的信心可以幫助我們擋住病毒的火箭。
“救恩的頭盔”：神的拯救（salvation)一直是我們隨時的盼望和依靠，在任何時候神都可以拯救我們。還記得葉宇的表妹在呼求耶穌的名后，那個要吞沒她的黑影就退去了。
“用平安的福音當作預備走路的鞋穿在脚上”：在目前的大環境下，我們更是要隨時準備好傳福音，將這平安的福音傳給恐懼不認識神的人們。
“聖靈的寶劍，就是神的道”： 我們向魔鬼進攻的唯一的武器是神的話，因此我們要多讀神的話，對聖靈敏感，從而知道用什麽武器向魔鬼進攻。

從這個全副軍裝來看，神的真理是我們的力量，神的話語是我們的利劍，信心是我們最外層的保護，即使在信心軟弱時，神仍然用護心鏡和頭盔保護和拯救我們的性命，這一身軍裝不是爲了我們自己安安全全，舒舒服服地過好日子，而是爲了去爭戰，軍裝只是爭戰中的保護，使得我們可以沒有任何的懼怕和擔憂，神給我們軍裝的目的是要為神去爭戰，去擊敗魔鬼的攻擊，將平安的福音傳給衆人。所以在新冠病毒瘋狂攻擊人類的時候，神的兒女就是對抗它的精兵，我們要時時靠著聖靈，多方的禱告（with all kings of prayers and requests)，並隨時準備去傳福音。

彼得的呼召

昨天晚上在寫報告，是關於彼得的領命塑造。昨天在寫彼得在加利利湖邊被呼召時的情景，我意識到彼得不是簡簡單單的經歷了打到很多魚的神跡，而是他的眼得以打開，使他看到自己的罪和耶穌的神的身份，以至於他由稱呼耶穌“夫子”轉爲“主”，而且承認自己是一個罪人，要耶穌離開自己，這一刻與以賽亞的蒙召有些類似。在邁爾的《彼得》一書中將彼得的眼睛被打開與約伯“風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔”，邁爾寫到“所以無論什麽時候，你若遇到這種經歷，都可以認爲是預備你在得人工作上有新的斬獲。你要聽到主用一個新的呼召來答復你的謙卑認罪，叫你開船下網收穫魚。當我們越接近主那沒有污染的聖潔時，我們必定會遇到這種經歷，并且不只是一兩次，乃是許多次。認罪乃是整個屬靈生命進步的表徵“。這些描述讓我想到自己的經歷，自己的經歷與他們是相似的，我仿佛看到神對自己的呼召。

今天早上靈修時想到神對自己的呼召，想尋求神再給自己一個確認，打開每日霛糧，是太16：18， ”我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。“ 我知道自己不是要做磐石，而是神確認讓我明白我從彼得看到的是對的。

新冠病毒

　当新冠病毒引起的瘟疫在武汉肆掠时，当时想到的是民数记16章当中，亚伦举着香炉站在活人死人中间，瘟疫就止住了。那时我不知道武汉的瘟疫从何处来，为何而来，但是我知道神会喜悦神儿女的代祷。

  如今瘟疫漫延到100个国家，甚至也传到了美国，传到家门口的波士顿地区，全国一片紧张气氛，我们由旁观者变成了处在风暴之中，一直在疑惑有那么严重，那么紧张吗？又担心自己是否过于大意，来到神面前寻求神的心意，神又让我想起民数记中的那个被举起的铜蛇，民21：8-9 耶和华对摩西说：＂你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。＂摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。我们的罪使得我们配得火蛇的侵袭，然而主耶稣就是那挂在杆子上的铜蛇，可以除去我们的罪，当我们仰望祂的时候，我们就可以得活。所以面对无论多么严重的疫情，都要时刻仰望主耶稣，定睛和信靠祂，我们必定得活。阿门！