聽從神吩咐的人是貴重的器皿

最近在《舊約神學》課上學習盟約時，討論了“亞當之約”和“挪亞之約”的異同。這是我的發現：

「盟約」的基本意思是建立關係。 [1] 「亞當之約」之中的條款（賦予亞當生養衆多、治理全地的責任，以及不可吃分別善惡樹的果子的吩咐）是神與人建立關係的條件，當亞當背約后，受造之物被咒詛。這裏説明人遵守神的吩咐是維繫盟約和諧關係的主因，[2] 而神對祂的創造有絕對的主權。

挪亞在他所在世代敗壞的人類當中是個與衆不同的的「義人」，「完全人」，他「與神同行」，因此才有挪亞一家在洪水中被救，神在「挪亞之約」中祝福被更新的受造。從這裏可以看到，「神藉著一個聽從祂吩咐的人施行拯救、更新，並成就祂對受造物的旨意」。[3]

從「亞當之約」和「挪亞之約」可以看到，神主動與人立約，要與人建立關係。在盟約的内容上神有絕對的主權。人的角色是服從約的規定，也就是聽從神的吩咐。神的心意是要在盟約中祝福人類和一切受造之物，因此人的順服會維繫盟約的關係，進而蒙受神的祝福，而人的悖逆則會破壞盟約的關係，使人遭到咒詛。但是在盟約被人類破壞后，神也是主動恢復盟約關係的神。神通過順服祂的人和救贖的 工作將人類帶回盟約的關係中來。

[1] 梁潔瓊, 恩約永續 (香港:天道書樓, 2019):100.
[2] 同上，109.
[3] 同上，123.    

從這樣的學習和思考中發現，神是通過順服的人來完成祂的計劃，神後來揀選亞伯拉罕，因著他的信心，神與他立約，神揀選大衛，因爲他單單仰望依靠祂，神與他立了大衛之約，因著耶穌一人的順服，神用祂的死帶來救贖和新的約。

這也與提摩太後書所講的一致，“人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成爲聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。”2：21. 順服和聽從主吩咐的人就可以成爲聖潔，作貴重的器皿，合乎主用，成就神美好的旨意。