品格重塑：滿足

1.  

滿足是一種觀點：“主知道我的痛楚和需要，祂會醫治，也會供應。過去祂是何等信實地看顧我，今天祂的眼光同樣不離開我，而明天祂亦會成就祂的應許。我可以信任祂的話語，並跟隨祂的引導”，所以滿足是在主裏面感受到的一份滿足，不因缺乏、傷痛或人生停滯不前而消失。

滿足不同於自滿，對自己的情況很滿意。

滿足也不同于宿命論，因爲一切無法改變而滿足。

滿足也同於否定，因否定自己的問題或傷痛而滿足。

滿足是一種信靠和信心。而感恩可以加强我們對神的信心，從而更加信靠神，也更加滿足。

2. 

滿足的反面是嫉妒，嫉妒的東西成爲自己的偶像。

嫉妒的標記特徵：愛比較，被自我中心推動，以及貪戀別人的東西。

- 比較的產物：嫉妒和驕傲，解決方案： “與喜樂的人同樂”

- 自我為中心：需要他人的注意力，認同，稱贊，肯定， 也就是自我價值感，解決方案：愛他人

- 貪戀別人的東西：貪得無厭，反而會失去本來擁有的東西，解決方案：調整思想，相信神會供應我一切所需的。

3. 

滿足的夥伴是喜樂和平安。

滿足和逆來順受不同，滿足是全然接納自己能夠和不能夠做的事，並用積極的態度來面對，逆來順受是屈從，感到受挫，爲自己感到難過。

滿足不是一種生活模式，而是一個選擇，是選擇信任神。

- 喜樂的小偷：每天做乏味的工作。如果將焦點放在沉悶和乏味之處，喜樂就會被吸走；相反，如果視自己的工作是神聖的呼召，而非每天的折騰，就會發現履行任務的喜樂和意義。

- 平安的小偷：一片更綠的草原。不是要達成某些條件才會得到滿足，要明白神所賜的才幹和恩賜能夠使自己一生做好事，這好事在神面前甚有價值。

從腓利比書4:11-13, 我想到，滿足來自於對神的信任和信靠，困苦、卑賤，要麽來自於神，要麽神掌控，就沒有什麽抱怨，愿神的旨意成全，讓愛神的人得益處；豐富、尊貴，來自於神，就懷著感恩的心享受，因爲我知道神是愛我恩待我的神。我的力量、能力來自於神，或與神相連，我就可以有喜樂、有平安、有滿足，感謝神！

我何時將自己交托在神的手中，何時就有平安、喜樂和滿足！

4. 

要調整視野，

- 對於要做或正在做的事情，改變爲何和為誰做的想法，每一件事都要監視是否是神要我做的，如果是，那就要做在神面前，為神而作。

- 對於發生的事情和處境，雖然會有不順利、不如意的情況，但是要學會感恩，而不是把所擁有的一切認爲理所當然。人很多時候只有在失去的時候才會對曾經的擁有感恩，而失而復得才時就引發了事後的滿足。

5.

行動計劃：

- 培養感恩的態度：刻意努力找出值得感恩的事，把“需要”和“想要”的分開。

- 培養平和的心境：真誠地贊賞和祝福別人，儘管對方比我擁有更多。

- 培養喜樂的心：跟別人眼神接觸並送上微笑，為一些事慶祝。

品格重塑：忍耐

 忍耐是表現在外面的品格素質，源於自我約制這個内在品格。有兩種情況，一種是在困難的環境中忍耐地等候，另一種是指長時間跟難纏的人相處而要忍受痛苦。

忍耐地等候：類似於曠野中的等候，因爲在曠野中停留的時候，感覺好像神離棄了自己。這可能發生在盡力幽谷（危機或悲劇）之後，也可能發生在高峰（屬靈得勝）之後。

面對曠野的回應是抗拒或放鬆。抗拒是自然的反應，它包括抱怨，感到混亂，或失去信心。抗拒的結果是感覺上倍加痛苦，甚至延長逗留的日子。當看不見神有能力勝過所懼怕的事，有可能永遠也走不出曠野。而放鬆自己則有很多的好處：

- 在曠野中神與你相遇，曠野是我們可以把重要的工作暫時擱置，更深入和親密地認識神的地方。

- 在曠野中常常是我們筋疲力竭的時候，神引導我們進入曠野，神使我們重新得力。

- 在曠野中，神讓我們的生命成長，神所關心的是我們在曠野等候時培養的品格，過於使這日子快快完結。

我所經歷的曠野有讓我緊緊抓住神依靠神的時候（第一次懷孕），也有沒有耐心沒有信心而去尋求其他的幫助的時候（身體的問題），也有因無奈而切切等候神的時候（衝突）。我覺得最重要的是在曠野中仍然抓住神，信心會有時高有時低，但是只要抓住神，尋求神，神就帶領我。

書： 那些善於等候的人，都深信神必供應，祂永不延遲，并且掌管一切。不要因内心的欲望催逼而嘗試去滿足個人需要，忘記了神以爲我們預備了豐富的供應。但是如何分辨是内心的欲望還是聖靈的帶領？

在等候中不要聽從不敬虔之人的意見。

對他人的忍耐： 忍耐的反面是煩躁，其根源是欲望不能實現： 

- 有人跟我們意見不合（挑戰我們内心的驕傲）

- 別人不按照我們的方式做事（其實是自我為中心）

- 我們感到疲累或飢餓的一顆（若不自製會帶來爭吵）

- 我們反應過敏（這個跟自我有關）

如何忍耐惹人厭煩的人： 

1. 明白他們 （提出讓對方有機會澄清的問題， 聆聽別人的回答），不要自以爲明白別人的動機，或誤以爲別人對同樣的字的理解與你相同。

2. 給他們一個機會，就像天父接納和忍耐自已一樣。

書中的禱告就是我的行動計劃：

- 去瞭解使我感到煩躁的人，弄清楚他們的動機和意思

- 不去假設別人長大后都會像我一樣，有同樣的認識和看法

- 不去帶著批判眼光看那些跟我意見不同的人

- 寬容地對待那些忽略我，不認同我，或傷害我的人，即使我認爲他們是故意如此做。

對事情的耐心：

- ”迫不及待“是一種試探，要邀請神的同在，學習不去妄自行動，也要計算代價。

- 在出現混亂的時候要停下來，好好思考和禱告。

- 我也常常會因爲鷄毛蒜皮的事，或沒有期待的不方便，或一些打擾而不能按照原計劃行事，從而心煩意躁，甚至發怒。

行動計劃：

- 曠野的忍耐：每天寫下一個禱告，一件感恩的事，和當天與神相遇的途徑。

- 關係上的忍耐：更多的反影、聆聽，而不是回答

- 每天的忍耐：讓自己慢下來，以打擾為屬天的約會

品格重塑：自制

 跟有些人相比，我是自制的人，我會按時甚至提前完成我要做的事、作業，不能做的事就不做，但是我知道，在許多的事情上，我是一次次的失敗，例如要節制飲食，看著上漲的體重表開始會控制，但是稍有好轉就會被美食誘惑，有時是爲了打掃食物，有時是爲了搶食物，就敗下陣來。早上的靈修時間也不能很固定，雖然鬧錶會在同一時候響起，但是常常起不來。對於要買的東西，常常以拔草為快。每一天都在節制和放任中掙扎，有時覺得不要對自己太苛刻，有時又覺得不能放任自己。

自制

【最强的自制力根本不是自制，而是”神制“。在我們裏面，本就沒有足夠的意志力、力量或美德去實踐持久的自制力，然而，只要我們吧自己放在神的掌管下，我們便找到力量去實踐自我節制了。】

自制力可以應用在幾個方面

- 個人生活：飲食，運動，消費，負面的自我對話

- 跟別人的關係：自覺要討好別人，改變別人，操縱別人

- 時間管理：遲到，拖延，超時工作，隨時回應別人需要

- 言語/情感上：批評，發怒以致傷害自己或別人，說閑話，習慣代別人完成未完成的話

- 强迫或沉溺性行爲

【一個有自製能力的人，能夠放下生命裏不能控制和改變的事情，而專注在自己有能力控制和改變的事情上，那就是本身的態度】

情緒失控

情緒的失控有以下的一些來源： 疲乏，尷尬，挫折，被拒絕，捍衛公平，報復。

【即使你最初不能控制身體對憤怒的反應，你卻能夠控制你對這些感受的回應】，包括以下4步驟：

- 檢查内心：【此刻我懼怕什麽事情呢？】

- 做個心臟手術：先求天父改變你的内心。

- 求神賜下長期幫助：把自己放在神長期的掌管之下。

- 先想後説：不要成爲自己衝動行爲的受害者，你可以選擇如何回應所感受到的憤怒。

很多的時候，我的憤怒之下隱藏著恐懼，恐懼對自己的生活失控，恐懼自己不夠好而被人拒絕或遺棄，恐懼自己的不合適的行爲被發現。

壓力

【當然生活失去了平衡，就會有壓力，壓力是一個”太多“的問題，一個人越能夠自制，感受到的壓力就越少。】五大壓力來源：家人患病，錢財，個人健康，兒女，工作。

減壓的方法：減少要做的事情，將事情分給別人去做，休息以恢復體力，思想做事的動機和熱情，不回避問題，交在神的手裏，排好優先次序，有好的組織，保持禱告、健康、穩定的日程，穩固信心。

好習慣

好習慣的形成需要自制力，也有助於發展自制力。坏習慣常常是試探導致，而單單逃避試探是不夠的，内心的破碎的地方仍會把自己扯進那個試探，書中列出了一些破碎的地方，我多多少少都有一些：脆弱的自尊心、被遺棄的恐懼、被接納的需要、貪婪。感謝神的是，神可以醫治我的破碎，祂讓我知道，祂愛我，照著我的本相接納我，爲我死，以我為寶貴，供應我一切所需，對我不離不棄。我只要定睛在神的身上，我便可以戰勝這一切。

求神幫助我有能力管理我的話語，幫助我成爲一個常説恩言、不説惡言的人。在生活上的每一天的每一個決定都能按照神的心意而行。

也感謝神讓我看到自己也需要休息和安息。休息可以讓我回復體力，在神面前的安息幫助自己潔净自己的内心和思想。當我全然信靠神，將心中的破碎處理好時，就更能有更好的情緒面對各樣的事情。

品格重塑：勇氣

1.  信心是内在的品格特質，勇氣就是它的外在的表現。我的確感覺到當我在神裏面有堅定的信心的時候，我就有勇氣去做我以前不能做到的事情，正如書中所説“你越相信神的能力，你就變得越勇敢”。在敬畏神的事情上，我不是在每一件事上都有敬畏神的心，也不是在每一件事上都仰望神。這樣的結果是許多的時候靠自己，驕傲，奪取神的榮耀，或者讓自己處在焦慮或懼怕之中。因此要操練在每一件事上敬畏神，仰望神。

但是自己不是任何時候都有這樣的勇氣的，因爲在面對一些事情時，我往往會措手不及，舊的習慣的思維和行爲就會冒出來。因此書中提到要預備好自己，按照從神而來的信念定下立場，面對真實的情況時就不會動搖。以斯帖就是用三天的時間預備自己去見王。

勇氣也包括因爲關注他人而走出自己的安舒區，把關注自己轉爲關注他人。這是我所欠缺的，而這正是神的心意。

2. 勇氣的反面是恐懼，恐懼的原因有憂心（worry)，焦慮（ancious)， 和説謊。

憂心是在具體的事情上，可以是過去的事情導致的陰影自責，也可以是擔心將來的事情，從而產生恐懼。焦慮不一定牽涉任何事件，但是是害怕無法控制非你能控制的事情，其實既然無法控制就仰望給神好了。

説謊不是單獨的罪，它總是跟另一個罪配合同行，意圖掩飾。説謊可以來自於恐懼，害怕自己的缺點、錯失被發現和批評，或者產生嚴重的後果，這也會讓自己在真理的立場上不堅定。另一種情況的説謊不是恐懼導致，乃是出自心中的貪欲，書中列出了一些小事，例如退回售貨員多找的錢，不謊報孩子的年齡，不買盜版的書或CD等等。

3. 在實際生活中還要有：克服過去的勇氣，克服痛苦的勇氣和克服失敗的勇氣。

有些人因爲過去的事情的陰影，有些人因爲疾病的痛苦，有些人因爲曾經的失敗而影響追求前面的東西。

對我自己來説，要從小事上一點一滴的用跟隨神、順服神的勇氣去做神眼中看爲正的事，例如勇敢地承認錯誤，勇敢地對付貪欲用誠實處理每一件事，勇敢地堅持聖經的原則表達自己的立場。

我也要走出自己的舒適區去幫助掙扎中的人，不是爲他們解決問題，而是聆聽、陪伴和實際的幫助。也去與自己不同的人交朋友，幫助有需要的人。