Monday, December 3, 2018

摘录范学德对80后传道人的忠告

“第一重要的就是你要在乎人,真心地去关怀人、爱人,特别是周遭的人。


如果我们不爱周围的你看得见的人,怎么可能爱看不见的上帝?”


我说:“许多时候,爱就是陪伴。陪伴一个人成长,没有三四年的功夫,很难见成效。”


“深入地读圣经,有一点你自己悟出来的、来自你生命最深处的体会。”


如何深入,这不仅是要参考权威性的圣经注释,还要默想和祷告,反复默想,不断祷告,直到上帝的话融入自己的生命中。


不要害怕袒露自己的软弱。


承认软弱,就是承认你是人,你需要上帝、主耶稣基督、圣灵,你需要兄弟姐妹。


我们因着软弱而呼求上帝的恩典,靠着这恩典坚强起来。这大概就是保罗给我们指出的一条生命之路。


在教会中千万别抓权,不要谋求我要说了算。


毫无疑问,钱、权、色、名,这是世人面临的四大诱惑。但在教会中,抓权力——我要说了算,这往往更危险。


一定要好好读点经典著作,文史哲的名著都要读一点。

我还推荐了几本基督教名著,如奥古斯丁的《忏悔录》,马丁•路德的《加拉太书注释》,加尔文的《基督教要义》、《天路历程》等等。


我建议,神学名著要与灵修名著和圣徒传记一起读。


训练自己的语言与写作。


训练语言的最好途径就是反复阅读文学名著。我推荐了沈从文、汪曾祺与琦君的散文,还有齐邦媛的《巨流河》,陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》、《地下室手记》,托尔斯泰的《复活》和他晚年的短篇小说选。


7 一定要有几个能够说心里话的兄弟姐妹。朋友贵在交心。


要特别注意交结那些能弥补你短处的朋友。古人早就说过了,朋友是你的第二个自我。


交朋友要敢于“高大上”,敢于交那些高于你、又平等地待你的人。孔子说的好:“友直友谅友多闻”,这可以作为交朋友的一个标准。



Monday, November 5, 2018

與神同工

長期以來一直很鬱悶的事是自己不能改變別人,傳福音不一定能讓人相信,造就門徒講很多也不能看到生命的改變,我也向神呼求和詢問,怎樣才能有果效?怎樣讓一個人改變或相信?我也知道這是神的工作,衹有神可以改變人心。但是對自己能做什麽有些氣餒。但是最近我看到我是與神同工,不是神一個人做事,也不是我一個人做事,也不是神需要我的幫助,而是神邀請我與祂一同做事,那麽我就要忠心的做我的部分,該説的就說,該講的就講。以前覺得在教育孩子上嘮叨太多他也不聽,衹有神可以改變他,所以就不講了,神讓我看到,我作爲母親有我教導的責任,我所做的是與神同工,不對最終的結果負責任,但是對我的職責負責任。

然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾聽見他,怎能信他呢?沒有傳道的,怎能聽見呢?” (羅10:14)

神要我做那“傳道”的。

Atonement

最近青少年主日學學到利未記,其中心的部分是關於贖罪日的節期。這一日是大祭司唯一可以進入至聖所的日子,他要為所有的以色列人贖罪:

“他因以色列人諸般的污穢、過犯,就是他們一切的罪愆,當這樣在聖所行贖罪之禮,並因會幕在他們污穢之中,也要照樣而行。 ”(利16:16)

這個贖罪祭不是為某一個人,而是所有人。這也讓人想到了耶穌,是那最終的贖罪祭.

但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的; 12並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。 13若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨, 14何況基督藉着永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心,除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎?” 來9:11-14

這樣新約和舊約就聯係起來了,耶穌就是那贖罪日的Atonement,為我們衆人的罪。以前知道耶穌為我們贖罪,但是不明白爲什麽這樣講,而且爲什麽要耶穌死才能贖罪,爲什麽可以贖去所有人的罪。當我明白贖罪日的atonement的規定后,這就make sense了。


新生命的价值观

读经又读到了葡萄园工人的故事,这个故事我最初读的时候是同情先进园子做工的,就像同情浪子故事中的大儿子一样,而且为他们有点愤愤不平,后来觉得这一切都是神的主权,没什么好说的,我们只能顺服不能报怨,如今我觉得我们看法是由我们的价值观决定的,如果我们定睛在钱,劳苦做工上,就像大儿子看重财产和筳席一样,自然报怨多多。这都是世界的价值观。然而如果我们定睛在葡萄园上就发现先进去的在里面呆了一整天,大儿子一直与父亲在一起,岂不更好!刚信主的时候有点羡慕年纪很大才信主的人,世上该享受玩乐的都享受了,又可以上天堂。但是真正认识神后就后悔为什么不更早认识主,也许信主后许多世人认为的享乐的事不能做了,要像葡萄园工人那样"劳苦做工",但是那救恩之乐却是我所享受所向往的。

“我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。 爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。”
约翰福音 12:24-25 CUNPSS-神
你段经文应该是讲的舍己,也即舍去个人世上的一切,从而结出更多的生命,也让自己有永生。前一句关于麦子的比喻是鼓励舍己,但是不舍也留下原来的子粒。但是后一句则强调舍己是必须的,不舍则会"失丧生命"。这让人不由得想什么是舍己,要恨恶什么生命。这一次读的时候觉得这个所恨恶的生命是自己老我的生命,是在罪中的生命,舍去的是老我生命中的自己。因为要一个人恨恶自己的生命不易,生命真的没有任何美好吗?若真是如此,不如一死了之。若这生命是罪中的老我,恨恶起来那就可以理解了,而且若不恨恶就不能脱离这老我,就不能完全有神所赐的全新的生命。

Sunday, October 7, 2018

帮助和旨意

上周周一开始上神学课了,可是该做的阅读还没有做完,对作业的问题也没有想法,本是需要很多的时间花在这样的事上,但是家里却还有很多的家务要做,紧急的事大于重要的事啊!在这样焦头烂额忧心忡忡的时候,我只能依靠神,在周三灵修时,每日灵粮的题目是"Asking for Help", 那个耶利哥城外的巴底买不顾一切的引起耶稣的注意,因为他寻求耶稣的帮助,他也诚实地提出他的要求,就是要看见,耶稣医治了他。这让我看到,我也可以寻求神的帮助,祂也应许我祂的帮助。也许我也可以寻求弟兄姐妹的帮助。

前一周教会的信任传道到家中探访,谈了许多,当我提到看到教会或弟兄姐妹的问题却有力使不出时,他说我们要定睛在神的旨意上,而不是各种问题上。最近读到约翰福音21章,当彼得,多马,拿但业等一夜没有打着什么鱼时,耶稣说“你们把网撒在船的右边,就必得着”,他们就打到许多的鱼,甚至网都拉不上来。让我看到,我们做工劳作要按照神的旨意,而不是凭己意而行。这也是最近在学习Experience God这本书所讲的,神时刻在我们周围做工,当神让我们看到神的工作时,也邀请我们加入祂的工作。这就是神的旨意和与神同工。而我们之所以能够看到神的工作和邀请,能明白神的旨意,就必须与神有一个爱的亲密关系。

另一插曲,杜传道来探访时,我们把家里菜园中的第一个南瓜送给了他,说是第一个,但是也没有看到第二个,所以送的时候稍稍有些舍不得,但是又想到初熟的果实应该献给神,送给传道最合适不过了。送给传道时,他说只有这一个,你们就没有了,我当时说,还会长,但心里也知道,天气凉了,也不太容易长了。当然那时心中也知道神可以让它长出来,而且甚至会更多,因为祂掌管万有。昨天我去菜园,我知道以前看到过一个核桃大小的南瓜,神也许会让它长大,果然,那个南瓜长到拳头那么大了!走在园子外面的时候,突然发现地里有一个大南瓜,以前走过很多次都没有看到,正感慨神的恩典的时候,又发现不远处还有一个南瓜,终于明白,神时何等的信实!我们的奉献若是单单为了神,神就悦纳并大大的赐福,因为祂是何等的丰盛的神,万有都是祂的!但是我们若是定睛在祂的赐福上,例如说想得到更多的南瓜,神是监察我们的心的,我们的如意算盘也会落空。求神保守我在祂面前一颗单纯信靠祂和爱祂的心,先求神的国神的义。

Friday, August 24, 2018

平安

在刚去教会的时候曾问起成为基督徒的好处,其中一个好处是有平安。那时甚至多年以后的理解是,平安不是一生平平安安,而是无论顺境还是逆境心中都有平安。那时觉得顺境之时人有平安自不在话下,而逆境时的平安才是难得的。多少时候生死未卜,前途未卜,即使在等待一个什么的结果都会让一个人心中焦虑,忧虑而没有平安,也有人在苦难,痛苦,煎熬之中,也难有平安,现代人也会因为生活的烦琐,空虚而不安。

在神关照我的罪,彰显祂的荣耀后,我更加认识神,我的心也更加坚定,常常向周围的人讲认识神之后活得很踏实。我可以不说谎,我可以真诚对人,我可以不去为了讨好人而说违心的话,我也可以真诚的赞美他人,我可以面对我的不好,向我所得罪的人说对不起。 近来发现这不只是踏实,而是认识神后有的真正的平安。以往我会为了自己的利益去做不对或不好的事情,让自己的良心责备自己,因此没有平安。也会做了对的事情后担心自己的利益受损,也没有平安。如今我知道我有那位掌管万有的天父看顾着我,我可以勇敢的做对的事情而把结果放在神的手中,我知道我的天父痛恨罪,我也痛恨歪曲乖谬的事而不去行。我的心真是踏踏实实,平平安安。

诗篇37:3“你当依靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮” 当我认识我的神,信靠祂,因祂的信实而知道祂是靠得住的时候,我便可以行善并有平安了。

感谢神赐下这样的平安!

Thursday, August 23, 2018

投靠他的人有福了

从中国回来后一直心情比较低落,从过去三周衣食无忧,随心所欲的日子回到为生活奔忙的日子,尤其是要面对开学后日程满满的,急匆匆的接送大人小孩的日子,真是有些发怵。我头脑中知道只要依靠神我就可以有力量去做好每一件事,但是我的心还是不太听脑子里的话,总是随着天气阴阴晴晴。

今天早上灵修时把自己的心情放在神面前,神就用今天的每日灵粮(An Enduring Happiness)的经文回答和激励我。

Taste and see that the Lord is good;
    blessed is the one who takes refuge in him.
Fear the Lord, you his holy people,
    for those who fear him lack nothing.

我想起昨天我所回忆起的在国内时,神奇妙地把我的电脑带给我的事情,也想起昨天下班后神将阴沉了一天的天空变成了蓝天和阳光,也想起我要寻找彩虹,神就在下班路上在车轮卷起的水雾中展现的彩虹,我已经尝了并看到了神的良善,也经历了神的奇妙作为,我的神是无所不能的神,我又什么可以害怕和担忧的呢, “blessed is the one who takes refuge in him”, “those who fear him lack nothing”。我的心顿时有了力量。之前虽然知道要依靠神,但是对神的信心不够,神的话语给了我力量和信心!感谢赞美神!

而每日灵粮的内容也给我提醒,长久的快乐并不来自按自己心意而成就,或随心所欲的事,而来自于行神所喜悦的正确的事(信靠神也是神所喜悦的事哦)。


Saturday, August 18, 2018

传福音的脚踪

这次回国向家人朋友传福音是我们回国的一项主要任务,这个想法起源于年初读的一本传福音的见证书,一位弟兄被神带领回国带领许多的家人信主,当时就想,如果我也能这样该多好啊!尤其想到几位长辈年纪越来越大,不知道还能见到几回,传福音也显得更加紧迫。我们常常用“难道我们希望将来在天堂看着自己所爱的亲人在地狱受苦并赞美神的公义和荣耀吗”来激励自己。

我不知道我们回国向家人朋友传福音是否是神的带领或旨意,但是我知道传福音是主耶稣给我们的大使命,于是在回去之前我为这次的行程切切的祷告。神是独行奇事的神,没有谁能做祂的谋士,因为祂的旨意高过我们的旨意。我们曾经计划着怎样在亲人面前开口,想象着怎样跟朋友在促膝长谈中分享,然而神给我们的并不是我们计划的或想象的。

我们从香港入境,然后去深圳跟同学汇合。开始一直琢磨着如何找机会传福音,后来觉得神会给我们机会,不如先享受度假的时间,等待机会的到来。虽然在深圳两三天的时间,但是却一直没有我们想象中的机会。然后我们离开深圳途径昆明,在从昆明机场到滇池的路上,心中挣扎要不要向这位出租车司机传福音,一个声音说你不是要传福音吗,这就是机会,另一个声音说,算了吧,他又不是你的家人,多一事不如少一事吧,一个声音说很简单,勇敢点,you have nothing to lose, 最后这个声音占了上风,这位司机竟然很感兴趣,尤其下午回机场还是坐他的车时问他要不要听,他还要听!最后虽然他没有决志,但是他愿意继续探索。没有被拒绝让我们很受激励。

去年和同学在加拿大一起玩的时候,晚上有很多聊天的时间,他们也主动谈起信仰的事情。这次跟同样的这几个同学一起玩,我们本来期待类似的机会出现,我们可以进一步分享。可是竟然没有机会!也不是完全没有,在泸沽湖的船上,天阴沉沉的,我们一起来的大部分人(12人)都在另一条船上,只有我们家四口和另一家的爸爸和我们在一起,船行一半时下起雨来,我们祈祷雨停下来,雨却没有停,我不知道神这样做的用意是什么,另一个船已经中途返回,我们却继续前行,到达目的的小岛上时,那个爸爸主动向我们问起基督教的事,于是在岛上和回程的船中,我们又一路分享,到岸时,他连称这一路不仅是雨水的洗礼,更是心灵的洗礼。那天阴沉的天空和雨水落入船边的水面的镜头竟然成为我们美好的回忆。

最后一天我们去大理古城去玩,坐在当地的一个出租车司机的车上,我们又分享起福音,这位司机也是很感兴趣,而且回酒店时还是坐他的车!这次的分享比上次自然自如许多。看来还是要实战练习啊!从这两个出租车司机的态度上看,人们对信仰的兴趣和接受程度很大,而且他们对基督教所知甚少!

带着小小的遗憾(没有给同学分享信仰)我们回到了长春。第二天我们就到来LD的老家县城长岭。在那里我们受到了热情的接待,除了早饭,每顿饭都是在饭店的大圆桌上吃的。跟亲人传福音比跟陌生人或朋友传福音更难。在这短短的几天里,在餐桌上面对所熟识的亲人,心中往往因对他们的了解而觉得他们不会信,自己先把门关上了,而且言谈中很难把话题引到信仰上来。 尽管如此,第一天在私下里,我有机会跟LD的舅妈和他的一个外甥分享福音和见证。但是面对这许多的亲戚,还需要更大范围的分享。我祷告求神让我有机会有勇气在餐桌上分享福音。离开长岭前的最后一顿晚饭,最亲近的人都坐在了一桌,大家纷纷祝酒,我也鼓起勇气借着祝酒把话题引到福音和信仰上来,求神在每个听到福音的亲人心中做工,让他们有一天认识神。

之后我独自带着儿子去山西自己的亲人那里,一方面去看望二十多年没见的亲人,另一方面也要把福音带去。到太原的第一天晚上就有机会给大姑和她的四个女儿分享福音,她们都很感兴趣,但是都没有准备好相信。第二天在与小姑和叔叔家的各种亲戚的见面中度过,忙着分辨各种亲属关系,分发礼物和红包,除了送给长辈们圣经,一直没有顾上分享福音,晚上回到酒店,想着明天即将离开这里,也要很快离开中国,却没有带领一人信主,也没有跟亲人更多的分享,很有挫败感,虽然知道相信是圣灵的工作,但是觉得自己还是做得比想象中相差很远。在按照读经计划读当天的经文时,读到了耶利米书31:16 “耶和华如此说: 你禁止声音不要哀哭,禁止眼泪不要流泪,因你所做之工必有赏赐;他们必从敌国归回。这是耶和华说的”,虽然是预言的犹太人回归的事,但是这几句话给我很大的安慰,让我知道我所做的一切无论多少都不会白做。第二天早上去大姑家准备告别离开,先是带领近80岁的大姑做了决志祷告,有点半强制性的,她并不懂决志祷告的意义,但是她人并不糊涂,也不抗拒和反对,在即将离开之前,三姐进来,出乎意料的问我她怎样可以成为基督徒,于是我又带她做了决志祷告。然后我带着喜乐的心前往火车站。在路上四姐说你大姑说祷告还很灵呢,原来从机场接我们的那个奔驰商务车是四姐夫的公司的,我知道山西的亲戚都不是很富裕,开始看到这个奔驰商务车时非常惊讶,上了车后更惊讶,我从来没有做过这样豪华的车,跟limo一样,本来这车在我们到的那天要离开太原有公干,结果没走成,于是从机场接了我们,第二天又没有走成,于是又载我们去了老家,这也许是神的赏赐吧,其实神最大的赏赐是让我的亲人得救。

最后一天在北京与姨姥爷一家在一起,没有很多的分享,都是点到为止,现在想来还是一念之差不够勇敢。

回想这回去的三周多的时间,一方面感慨人们的心已经转向信仰的寻求,对基督教很有兴趣,而又一无所知,真的需要工人去传福音,另一方面也看到自己的懒惰和缺乏对传福音的热心,很多时候就是一念之差就错失机会。求神给我一颗更大的信心从而让我有传福音更大的热心,不是头脑到行动,而是心到行动的传福音,因为只有我真正相信,真正觉得这是最重要的,最迫切的,我才会有勇气和爱心去传福音。也求神给我一个敬畏神的心,时刻提醒自己这是神的工作,不是我为自己成就大事,乃是神为自己成就大事。最后也感谢神,祂让我再次经历祂的信实和恩慈。





Tuesday, May 22, 2018

约拿(续)

昨天还在自比约拿,今天每日灵粮的内容就是约拿的故事,我知道神在对我说话。

约拿的故事里,所有的人,从水手,到鱼,到尼尼微人都顺服于神的命令,只有这位神的先知不顺服神。神并没有惩罚这位不顺服并且因为神的怜悯而生气的先知,祂让约拿思想神那极深极丰富的慈爱和怜悯。

我想自己并不比任何人好,我只是一个本不配这恩典的罪人,被神用祂儿子的血赎回。我怎么有权利去向那欠我十两银子的人?我记得当神光照我的罪的时候,我是何等的痛恨自己,神又是何等的公义和圣洁,令人敬畏,我这样的罪人只是在祂的脚前蒙祂的怜悯,惟愿祂的旨意成立,如今我却渐渐骄傲,求神赦免并让我重回那敬畏神的状态。

我也经历了神那极深极丰富的慈爱和怜悯。求神让我时时思量这一切并如此对待我的弟兄姐妹。

Monday, May 21, 2018

约拿

几周前教会的一个弟兄为了帮助青少年募款,在查经的时候让青少年一个个的问每一个弟兄姐妹是否报名参加募款的跑步比赛,每一个弟兄姐妹因为碍于情面,只好解囊出钱。我之后对这样的行为很不认同,感觉募款成了打劫。也因此很不看好这个募款的跑步比赛。

这个周日下午是跑步比赛,天一直阴沉沉的,开始前一个小时还下起了雨。心中论断,他们的募款看来是不讨神喜悦的。可是,雨在他们开始的时候停了。跑步比赛得以顺利进行。他们欢呼神的帮助,而我的心中有一丝的不快,为什么神帮助他们这种打劫式的募款?我仿佛听到神对约拿所说的话, “何况这尼尼微大城, 其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜;我岂能不爱惜呢?” 我知道我的不快是不对的,可是觉得自己仍然不能接受他们的募款方式, 不对就是不对。

今天早上与家人的交谈中发现,他们很多时候只根据自己所知的有限信息就得出一个完全错误的结论,并因此justify自己。我突然发现自己在募款的事上也是如此,我只看到他们那一晚上的行为就得出一个结论,并且替神审判他们,甚至对神还有意见。我却没有看见他们在背后的努力和他们在神面前的信心,即使是他们有不对的地方,作为弟兄姐妹,我应该做的是为他们祷告,而不是批评和幸灾乐祸, 求神赦免我的骄傲,论断的罪。


Sunday, May 13, 2018

爱弟兄

爱弟兄是一个抽象的概念。怎样才是爱弟兄? 在他有困难时帮助他?和颜悦色的与他讲话?

在马太福音中耶稣的第四篇讲道“天国子民的人际关系”我学到了什么是真正的爱弟兄。
马太福音18:1-5, 耶稣回答天国里谁最大的问题,谦卑像小孩子的人在天国里是最大的。这里讲到彼此的接纳和接待。自问,我是否从心中接纳了每一个弟兄姐妹了吗?

马太福音18:6-10, 不要使别人跌倒,不要使自己跌倒
马太福音18:11-14, 不要轻看这小子里的一个,神不愿意一只羊迷失。既然神看重每一只羊,我就不应该轻看每一只或许迷失,或许软弱的羊。这是我做的不好的地方,平时我不知不觉的会judge每一个弟兄姐妹,对于在我眼中软弱,不够爱神,爱世界,甚至迷失的羊,虽然表面上没有什么,但是我知道我心中多多少少轻看他们,求神赦免,也帮助我像神爱他们一样爱他们,因为神看重他们。

马太福音18:15-20, 教会纪律,对待肇事者的态度和方法,这里还是看到神要我们尽力挽回这个弟兄。

马太福音18:21-35,讲的是饶恕的功课,“乃是到七十个七次”, “你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了”。

从这一章我看到,爱弟兄不只是和颜悦色的与他讲话,不只是在有困难时的帮助,而是从心中接纳每一个与自己不同的弟兄,不轻看每一个与自己不同的弟兄,从心里饶恕得罪自己的弟兄。因为神不轻看每一个祂的儿女。

结果子的树

在上福音书的课时提到马太福音21:28-32:


  又 说 , 一 个 人 有 两 个 儿 子 , 他 来 对 大 儿 子 说 , 我 儿 , 你 今 天 到 葡 萄 园 里 去 作 工 。

  他 回 答 说 , 我 不 去 。 以 后 自 己 懊 悔 就 去 了 。

  又 来 对 小 儿 子 也 是 这 样 说 , 他 回 答 说 , 父 阿 , 我 去 。 他 却 不 去 。

  你 们 想 这 两 个 儿 子 , 是 那 一 个 遵 行 父 命 呢 ? 他 们 说 , 大 儿 子 。 耶 稣 说 , 我 实 在 告 诉 你 们 , 税 吏 和 娼 妓 , 倒 比 你 们 先 进 神 的 国 。

  因 为 约 翰 遵 着 义 路 到 你 们 这 里 来 , 你 们 却 不 信 他 。 税 吏 和 娼 妓 倒 信 他 。 你 们 看 见 了 , 后 来 还 是 不 懊 悔 去 信 他 。

一直以来都觉得这段经文是指着法利赛人来说的,跟自己的关系不大。可是这次读到突然心中一动,如果自己平时在众人面前喊口号,在神面前表决心,但是却没有行动和行为,是不是就跟那小儿子一样,没有遵行父命呢?

另一段经文,马太福音7:21“凡称呼我‘主阿,主啊'的人不能都进天国;唯独遵行我天父旨意的人才能进去”这里似乎也强调了人结出的果子,就是因信而产生的行为。

以前总觉得只要心摆正了,就能结出好果子,从这两段经文看来,单有心志和信心还是不够的,还要有行动和行为,就是遵行天父的旨意,没有行为的信心是死的。回想自己常常体贴肉体的软弱,懒惰不去行当行的事,反而骄傲于自己在神面前的心志,真的要成了那小儿子了!



Wednesday, May 2, 2018

神极丰富的怜悯

"落在永生 神的手里,真是可怕的!"(希伯来书 10:31 和合本),可是大卫宁可把自己交在神的手中也不交在人的手中,可见他是深知神有"极丰富的忴悯",这一点也可以从他为因犯罪而生的孩子的禁食的行为可以看出。希望我们也能认识神"极丰富的忴悯". 自己经历的神的怜悯之一是二宝进球的故事: ”二宝是一个不善运动的人,为了让他提高,就有一年送他去踢一种室内足球,就是在室内篮球场上踢的。可是因为场地小,球速快,比赛更加紧张,儿子水平又差,他在场上跑来跑去都碰不到球,就算碰到球时则会把球踢飞,所以比赛时他特别紧张,怕自己出丑,拍踢不好被队友责备,以至于他痛恨这个运动。有一次比赛,看着他紧张痛苦的样子,我心中很难过,就求神怜悯这个孩子,让他进个球,从而给他一个安慰和鼓励。对于他这种水平的球员,进球的概率基本为零,但是我知道天父可以做到虽然我不知道天父怎样做到。我心中祷告完后不到两分钟,在对方门前双方一片混战,许多球员都摔倒了,因为儿子没有冲进去混战,就没有摔倒,而且球还滚到了他的脚下,他稍一犹豫就把球踢进了球门。上帝就这样听了我的祷告怜悯了这个孩子。” 神真的是有极丰富的怜悯。

另一点的感想是我们的心思意念会被灵界所引领,象大卫会被激动去数点人数,所以要警醒,保持一颗清洁的心,"但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来"(雅各书 1:14-15 和合本),最后要学习大卫认罪悔改的态度,"我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。"(约翰一书 1:9 和合本) 我们的心思意念被引领的例子是二宝找书的故事: “ 先生有一本书找不到了,他找了一个多星期也没有找到,最开始的时候,我知道书就在家里,一定会找到,就没有帮他,后来看到他愁苦的样子,就决定要帮他找一下。当然我也求神帮忙,我在厨房默祷后开始找,由于那本书是什么样子我也没有亲眼看到,我找起来也没有线索。这时看到儿子在餐桌旁看书,心想他是个观察细致的人,没准他看到过,就问他有没有看到一本像DVD大小的书, 他抬起头来,没有回答,而是向左边的countertop看去,然后起身去翻动那里一摞杂志报纸什么的, 随后就抽出一本书, 我一看就知道是那本书。我好高兴神帮助我找到了书,也感慨我问对了人,可是我儿子还是一脸懵懂的样子,他说他并不知道书在那里,只是看到那里有个盒子很丑陋,想过去看看是什么,那其实是在那一摞杂志上的一个年糕的盒子,然后就从那一摞报纸杂志中间把书抽出来了, 他抽出书的那瞬间还不知道这是我们要找的书。 神是行奇事的神!完全超出我们的想象!我们的心思意念似乎都被所引领, 这也让我更加敬畏神,求神保守我的心思意念在祂里面。”

让我踏实的爱

今天每日灵粮的经文是:
1 John 4:13-16 New International Version (NIV)
13 This is how we know that we live in him and he in us: He has given us of his Spirit. 14 And we have seen and testify that the Father has sent his Son to be the Savior of the world. 15 If anyone acknowledges that Jesus is the Son of God, God lives in them and they in God. 16 And so we know and rely on the love God has for us.
God is love. Whoever lives in love lives in God, and God in them.

自己曾立定心志行神眼中看为正的事,可是做诚实正直的人在当今的社会中实在是不容易,昨天在祷告中我对神的信靠有那么一点点的不踏实,今天在灵修前的祷告时我在求神让我能够踏实地信靠祂。神就用这段经文回答了我,4:16 "And so we know and rely on the love God has for us". 所以我们知道并依靠神对我们的爱。“God doesn’t love us because of anything we have or haven’t done. His love isn’t based on our worthiness at all, but on His goodness and faithfulness. When the world around us is unloving and unkind, we can rely on God’s unchanging love as our source of hope and peace” 翻译过来就是“神不是因为我做的或没有做的来爱我们,祂的爱是基于祂的良善和信实,完全与我们的值不值得无关。当我们周围的世界对我们不友好时,我们可以信靠神不变的爱,让这爱成为我们盼望和平安的源头”

是的,我近来心中想到神时常常想到祂的公义,祂的大能,和祂对世人的爱,好像这一切与我个人和切身没有直接的关系,今天的经文让我知道神对我个人的爱从来没有改变,我的一切努力也不是为了或能够赚取神更多的爱, 祂的爱就在那里,踏踏实实,从未改变。这份踏实正是我所求的。 感谢神!

是的,我向神求踏实,祂没有给我行一个神迹,因为神迹只是一时;神没有向我展示祂的大能,因为大能可能与我无关; 神也没有让我看见自己的不堪,让我放弃自己不得不依靠祂。神告诉我祂时刻以不变的爱爱我,这个爱就激励我,让我踏踏实实的依靠祂,因为神不仅是众人的神,也是我个人的神。阿门!

而且,当我切切实实的被爱了,我就踏实了,我才可以爱周围的每一个人。



Monday, April 23, 2018

分析寻找的必寻见

马太福音7:7-11节
  1. 你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。
  2. 因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。
  3. 你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢?
  4. 求魚,反給他蛇呢?
  5. 你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?
祈求就得着,寻找就寻见是经常被引用的经文,有人说这是神的应许,所以凡事只要用信心,大胆的,持续的求就能得到,天父那么丰富,怎么会吝啬不给你所求的呢? 即使不给你所求的一定给你更好的东西。也有人说参照路加福音11:13"你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女;何况天父,岂不更将圣灵给求祂的人吗?”好东西不是地上的人认为的好东西,而是圣灵或属灵的好东西。
那么到底怎么理解这句经文呢?若是第一种理解,那么岂不是说只要我们足够努力的祷告就可以"心想事成”? 若是第二种理解,主不是已经把圣灵赐给我们了吗, 为什么还要求, 我们难道不能寻求在地上的帮助吗?
回顾旧约圣经, 其实有许多类似的经文:
申4:29-31:
  1. 但你們在那裡必尋求耶和華─你的神。你盡心盡性尋求他的時候,就必尋見
  2. 日後你遭遇一切患難的時候,你必歸回耶和華─你的神,聽從他的話。
  3. 耶和華─你神原是有憐憫的神;他總不撇下你,不滅絕你,也不忘記他起誓與你列祖所立的約。
历代志下15:1-2
  1. 神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅。
  2. 他出來迎接亞撒,對他說:亞撒和猶大、便雅憫眾人哪,要聽我說:你們若順從耶和華,耶和華必與你們同在;你們若尋求他,就必尋見;你們若離棄他,他必離棄你們。
耶利米书29:11-13
  1. 耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。
  2. 你們要呼求我,禱告我,我就應允你們。
  3. 你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見
所以我认为主耶稣在登山宝训这里的信息与旧约中的信息是一致的, 这里的寻找,叩门都是指寻求神,不是说我们不能把自己的难处和需求向神倾述,而是我们要先寻求神和神的面,神应许我们当我们专心寻求祂时, 我们就能寻见。这一点我自己的经历可以证明。几年前当我开始固定灵修,渴慕神,渴慕神的话语时,神就光照我的罪,更新我, 让我更深的认识祂。
同时,类似于耶利米书29:11 “我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念。。”主耶稣说神是良善和有怜悯的,祂的良善和慈爱远远超过我们人类的父母,祂是我们危难中的帮助和一切需要的供应者。我们要信靠我们的天父。
所以这段话主耶稣教导我们要把心转向神,用心寻求神,我们就能寻到神,神的恩慈也必与我们同在。



Friday, April 20, 2018

神的工作

最近忙着修神学课,读课程要求的书,还要准备主日学的课程,LD还要准备神学院的考试。 忙碌之中又有些困惑, 不知道where this is leading us to,前天早上灵修前向神求问这一切都是处于神吗?原本期望神赐给我一些激励的经文,可是每日灵粮的经文是士师记11:1-8,29关于耶弗他的故事,好像跟自己没什么关系,但是读到灵修文章的后来看到:

God so often seems to choose the unlikeliest people to do His work, doesn’t He? It doesn’t matter where we’re from, how we got here, or what we’ve done. What matters is that we respond in faith to His love.

这给了我很大的鼓励,神是成万事的神,我不是来质疑神能在我身上做什么,而是要单单回应祂的呼召,忠心与祂。

当天又收到Gideon牧师的邮件讲属灵的恩赐,

It is important to understand that a spiritual gift is a manifestation of the Holy Spirit working in people’s lives to enable them to obey what God asks them to do.  Biblically, God always gives the assignment first.  Then God equips the person by the Holy Spirit to accomplish what He assigns.  We must remember that when we became Christians, God placed Holy Spirit within us.  We did not merely receive a spiritual gift; we received the Spirit Himself.

The common approach to spiritual gifts can easily become self-centered rather than God-centered if you are the one who is taking the initiative to decide on a ministry that you think suits you.  God does not ask us to find ministries we think match our giftedness. … We can’t discover God’s activity. God must reveal it to us. We don’t choose what we will do for God. He invites us to join Him where He wants to involve us.

这里更是让我看到我不应定睛在我是否能做这件事,或者我有什么才能恩赐来使用,而是神将什么负担放在我的身上,神要我做什么,我要怎么回应。

感谢神的回答和带领!


Saturday, March 31, 2018

天国的道理

今天读到一篇灵修内容关于天国的道理,觉得很受益,记在这里。

诗歌: 无价至宝 (https://www.youtube.com/watch?v=9KkspRAGVTQ)
每日读经: 马太福音13

每日灵修

“天国近了,你们应当悔改!”(4:17) 这是主耶稣出来传道时所说的话。随后,他也在登山宝训里(马太5-7章),花了许多的篇幅,来教导天国子民该有的品格。但是,到底天国来时会是怎样的一个过程和景象呢?在今天的经文里,耶稣给了我们一些启示。

首先,天国的道理是给所有人听的,但不是每个听见的人都能真正领受。有人将之视为愚拙,有人肤浅领受,随即抛弃,有人挣扎于天人之间,无法结出果子(13:5-7,19-22)。但令人欣慰的是,必定也有人会甘心领受这道理,并且真心遵行,为神作出美好的见证(13:8,23)。同样的道理却有不同的结果,一样的教训却显出不一样的人心。我们的主从来没有保证人人得救,也从没有告诉他的仆人,被差遣的结果会是如何。他只告诉我们“若不是差我来的父吸引人,就没有人能到我这里来的”(约6:44)。做事的是人,成事的是神。毕竟,这是他的国,主权在于他。

其次,天国的显现是在末日,到末了时神自然会分辨他的子民。就像田地里有麦子和稗子(13:25),也像那拉上来的鱼网里有好的和不好的鱼(13:47-48),这世界也必有天国之子和恶者之子(13:38)。到了世界的末了,庄稼的主和撒网的人就会将一切分别出来。仆人所要做的不是分别,免得伤了好的(13:29),一切只等那天国的主人来到。这是他的国,伸冤分别在于他。(注:人们不自觉的会判断或分别谁是得救属神的,会忍不住批评劝戒那稗子,虽然是好心却可能会"伤了好的",求神赐智慧和爱心)

再次,天国的成长是必然的,它的彰显是无法阻止的。芥菜种和酵母都是极小的东西,但是它们所蕴藏的能力却是极大无比(13:31-33),没有任何人可以阻挡。也许从人的眼光看来,福音的种子没有成长,神的道理也没有果效,但神的计划和时间不是我们可以知道的。只要是真正属神的,他必会长大成熟,而仆人所要做的就是耐心等候(13:32-33)。这是他的国,发芽成长在于他

最后,天国的宝贵是无价的,真正的天国子民会将它看为至宝。一个识货的人若是看见宝贝和好珍珠,自然知道它的价值高于他所有的一切,也自然愿意变卖所有的去得到它。当人这样将天国视为至宝时,他的生命就常是“欢欢喜喜”的了(13:44)。虽然这是他的国,但仆人可以盼望人人都欢喜领受,将之看为无价至宝。

祷告: 天父,愿袮的国在每一个信主的人心中生根,发芽,茁壮,长成像芥菜树般的庞大,使它的枝条伸展到我们生命的每一个层面,让袮的旨意能够行在我们生活的每一天,每一时,每一刻。奉耶稣的名,阿们。



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​2609 Chestnut Lane
Matthews, NC 28104 | 704-989-2278

Wednesday, March 28, 2018

如何做父母和儿女

早上二宝问我两个孩子我更爱谁多一点, 我的回答是都一样,每个孩子都有他们特别的地方,我没有更喜欢哪一个孩子,而是享受与他们每一个人的爱的关系。 也许我给他们每一个人的东西不一样,但是我是根据他们的需要给的,不是根据我更爱谁给的。二宝之所以问这个问题是因为爸爸提起给姐姐debit card的事情。作为孩子,他/她很多时候并不是根据他们的需要,而是根据他们的想法来要求东西, 更多时候是根据跟别人的攀比要东西。在他们看来真正的平等是每个人拿到相同的东西,不管自己需不需要,否则就是偏心。

我也跟二宝分享自己如何从跟神的关系中学习做父母,天父给我们无条件的爱,不是因为我们本人好不好,我也用这样的无条件的爱去爱我的孩子,无论他/她是否出色,天父用无尽的耐心等待我回转,并不收回祂的爱,我也用我的耐心等待我的孩子回转,并不收回我的爱。我也在做父母中知道做父母对儿女的盼望,就是孩子对父母的单纯的爱,顺服,信任和依靠。我在天父面前也努力做这样的儿女。。。

在分享当中,我的心中一动,我是否也有觉得神偏心的时候,我是否有怀疑神爱我是不是少一点的时候,我是否也有用得到的东西, 无论是物质上的还是属灵上的,来衡量神是否更爱谁多一点的时候,我是否因为得到神的宠爱而洋洋自得的时候,或者看到弟兄姐妹得到宠爱而羡慕嫉妒的时候?正像我自己享受跟每一个孩子的爱的关系一样,天父也应该如此,祂要每一个儿女跟祂建立独一无二的爱的关系,祂不要我们弟兄姐妹彼此攀比践踏,而是彼此相爱。每一个神的儿女在神面前不需要自卑也不需要自傲,而是坦诚,信任,和顺服。 我们弟兄姐妹之间不是争竞的关系,而是彼此扶持的肢体的关系。

感谢神!

Tuesday, March 27, 2018

神儿女的身份

今天听和读尼尔 安德生的《胜过黑暗》一书的第一、二章,是关于自己的身份的确认。

作基督徒不在乎得到什么,而是在乎成为了什么人。基督徒不仅是一个得到赦免的人而已。他不仅能上天堂,得到圣灵,和有了新的性情。更重要的是他的新身份:一位圣徒,一个有灵命的人,从神而生的孩子,神手所造成的杰作,光明的子女,天上的国民。重生使你成为完全不一样的人。成为基督徒的重点不在乎你得到什么,而是成为何等样的人。不是你的行为决定你是个怎样的人,而是,因着你是个怎样的人,将决定你的行为。(林前五17:弗二10:彼的二9,10;约壹三1,2)"很认同身份的重要性,十多年前,在工作上我还是senior member 时不知道该怎样努力才能成为principal member, 但是当我晋升为principal member 后,这个身份的认定让我突然知道了principal member 该做的事,责任感突然加强很多。想来做senior member 时因为身份的认识限制了自己的许多行为。

  以下的清单以第一人称列出你在基督里的真实身份。那是圣经所描述,你在灵里重生后的身份。你不必花费任何代价来换取这些,正如出生在美国的人不必花费任何代价来取得美国公民的权利。就由于他生在美国,美国宪法便保障他拥有这些权利。照样,就由于你相信了基督,你便是在神的圣洁国度里出生。也由于这样,这些身份便都属于你了。

我是谁?

  我是世上的盐。(太五13)
  我是世上的光。(太五14)
  我是神的孩子。(约一12)
  我是真葡萄树的一部份,是基督生命的一个管道。(约十五1,5)
  我是基督的朋友。(约十五15)
  我被基督拣选和委派,为他结果子。(约十五16)
  我是义的奴仆。(罗六18)
  我是神的奴仆。(罗六22)
  我是神的孩子:神是我属灵的父。(罗八14,15:加三26:四6)
  我与基督同作后嗣,在他里面分享他的基业。(罗八17)
  我是神居住的圣殿。他的灵与他的生命住在我里面。(林前三6:六19)
  我与主合而为一。与他是同一灵。(林前六17)
  我是基督身体的一部份。(林前十二27:弗五3O)
  我是新造的人。(林后五17)
  我已与神和好,是叫人与他和好的使者。(林后五18,19)
  我是神的儿子,是在基督里的人。(加三26,28)
  我是神的后嗣。因为我是神的儿子。(加四6,7)
  我是一个圣徒。(弗一1:林前一2:腓一1 西一2)
  我是神的工作——他手作成的工——在基督里重生,要作他的工作。(弗二10)
  我与其他人同属神的家。(弗二19)
  我是为主被囚的。(弗二1:四1)
  我有仁义和圣洁。(弗四24)
  我是天上的国民,现已坐在天上。(腓三20;弗二6)
  我与基督一同藏在神里面。(西三3)
  我是基督生命的彰显,因为他是我的生命。(西三4)
  我是神所拣选的,是圣洁的,是神所亲爱的。(西三12:帖前一4)
  我是光明之子,不是黑暗之子。(帖前五5)
  我是蒙天召的。(来三1)
  我与基督有份,我分享他的生命。(来三14)
  我是神的活石之一,在基督里被建造为灵宫。(彼前二5)
  我是被拣选的族类,是君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民的一份子。(彼前二9,10)
  我在世上是作客旅和寄居的,只是暂时居住。(彼前二11)
  我是魔鬼的仇敌。(彼前五8)
  我是神的孩子,基督再来时我将与他相似。(约壹三1,2)
  我乃从神而出,那恶者无法害我。(约壹五18)
  我不是那位至大的「自有永有者」,(出三14;约八24,28,58)
  但靠着神的恩典,我成了今日的我。(林前十五10)

今天开车时一直思考着自己的身份,就是神的儿女。由于常常犯罪,达不到自己对自己的要求,不知不觉地对于神的儿女的身份开始忧心重重,怕失去这个身份。越是这样,越没有神儿女的样式。今天也告诉自己我不会失去这个身份。同时在想,做为神的儿女,就可以支取神的丰富和大能。在Costco 停车时就想用神儿女的权柄得到一个好的停车位,还没拐进去时就说要在正中间的lane要一个位置,拐进去时看到都停了车,再往前走,真的有一个空位!不是我多么自私要一个好的车位,乃是我知道做为神的儿女所拥有的属神家的权柄。

Wednesday, March 7, 2018

盐和光

“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。"
(马太福音 5:13-16 和合本)

我们是世上的盐,是用来防腐的,好比一群人中若有许多诚实公义的人,其它的人也更倾向于诚实公义,这有点像入朱者赤入墨者黑的道理,我们的责任就是靠神保持"朱"从而让周围的人"赤"。但是我们若是失了味,就是没有行出神的义来,我们就失去了"朱",也就失去了让周围人"赤"的机会,就无用了。这个道理也适用于家庭中,做父母的要成为家中的盐。

城造在山上是不能隐藏的,是一定会显露出来的。我们的生命若被改变也一定会显露出来的。

神让我们是光的目的不仅是为了照亮他人,更是为了荣耀神。因为我们的光不是我们自己发的光,而是神使我们发的光。这里有一个误区就是做一些事,甚至大事,目的是让人觉得自己是个好人,自我觉得自己发了光,荣了神。可是这里专注的是他人的看法。而真正应该做的不是为了发光而努力发光,而是定睛在神身上,在每一件大事小事上渴慕并努力行神的义,不是不得以,而是因为爱神而甘心情愿,那么神的荣耀就在我们身上彰显,发光,我们就自然而然的成为光和盐。

求神帮助我成为你的光和盐。

Saturday, March 3, 2018

少一个钥匙

买车一切顺利,取车时竟然只有一把钥匙,当时非常生气,不是差多少钱,而是被欺骗的感觉。

但是冷静下来后神让我看见自己的罪,记在这里,以免忘记。

1 骄傲的罪,当顺利地拿到一个低价时就得意洋洋,好像自己多有能力和才干,虽然知道是神的恩典,但还是因能得到恩典而得意。
2 不信靠神而靠自己的力量,当得知只有一个钥匙时,虽然心中求神帮助,但是还是被激动去用自己的力量去评理,忘了神掌权。
3 没有爱人,却论断人,气愤起来就生色惧厉,仿佛像主耶稣所讲的那个欠主人十万两银子的恶仆。

求神怜悯赦免我的罪!

Monday, February 12, 2018

每日的恩典

今天的每日灵粮的经文是列王记上17章7-16节,讲的是以利亚在溪边每日有神派乌鸦给他送食物,当溪水干涸了的时候,神让他去一个寡妇家,这个寡妇家只有一把面,一点油,以利亚让寡妇用这点面和油给他做面包吃,并说面和油都不会用完,直到降雨的时候。事实证明,确是如此,以利亚和寡妇一家就靠这点面和油度日,面和油也没有用完。

以前读到这里只是想到故事的神奇性,而今天突然意识到神的供应是每日的,而不是一次性的。神并没有一下子给寡妇很多的面,很多的油,甚至都没有让油瓶子满了,而是让以利亚和寡妇每日仰望神的供应。对以利亚来说,他已经经历了乌鸦的每日送食,对这个寡妇来说则是每日信心的锻炼。

我也想起了以色列人出埃及地的四十年一直靠神的吗哪的喂养,而且每日只能捡回当日吃的量,这也是神在训练祂的子民每日仰望神够用的恩典。主耶稣在主祷文中也用"每日的饮食今日赐给我们"来教导我们每日只要今日够用的恩典。

我也想起自己的固疾,我也向神求过医治,神也医治过我,但是后来又反复,也许是自己的信心不够大。我多么希望能够得到彻底的医治,有个完全的自由。但是神却没有回应我这个祈求。既然神不要医治我,我就向神求每一天有神够用的恩典让我不再出血,就这样一天一天,神赐下思典,我也在每一天感谢和赞美神。

今日祷告的时候,我再一次为自己的罪求神赦免,我多么希望神能让我远离这些罪,但又清楚知道自己会一生与罪搏斗,多么的矛盾和绝望!我也曾希望能够彻底战胜一个又一个的罪,这不就是成圣吗?这不是神的应许吗?就是靠着基督我们得胜有余了。可是今天才意识到这也是神的恩典,也需要每一天到神面前来领取,什么时候我不去领取,什么就靠自己,就会骄傲,就会失败。感谢神的教导和带领!

Wednesday, February 7, 2018

耶稣和亚伯拉罕的心情

上周mammogram 结果有问题,周一接到电话,周三做ultrasound复查。因为有问题就不得不面对breast cancer的可能。我的第一个反应是愿神的旨意得以成立。死倒不怕,因为到神那里去只能更美好,但是对治疗过程中的折腾很不情愿,甚至都想若是真的诊断出来,就不治疗了。但是又想起一个人的故事,她得重病,神给她选择很快离世和拖延几年,她说哪一个更荣耀神,就选哪一个,最后她又拖延了几年,受了几年的苦。于是我想若是治疗能够更荣耀神的名, 就治疗。每当有些许的担心的时候就告诉自己,其实自己这个罪人本应该死了好几回了,能活着都是神的恩典,我的生命是属于神的,愿神的旨意成立吧。 有时又有些不甘,因为还没有为神做什么就两手空空的见主面吗?但是又告诉自己你不是写过重要的是神在自己身上的旨意成立,而不是是否自己完全的燃烧吗?总之,心中一横,无论如何,愿神的旨意成立, 所以祷告时很少求神让我复查没有问题。

今天上午有复查,早上的时候不知为什么心情很沉重,没有前两天的平静。我突然明白了主耶稣在客西马尼园里的祷告,祂知道自己要去受苦,也知道自己会复活,但是还是“心里甚是忧伤,几乎要死”, 祂也决心要从天父的意思,而不是自己的意思。我也求神给我加添力量,让我能够顺服神的旨意。

去医院停车很不顺利,花了一二十分钟, 但还是下车前祷告,把自己放在神的手中,愿神的旨意成立。checkin时已经晚了,又等了一会儿才轮到我。检查开始时我没有看屏幕,只是默默的祷告。很快就听见医师测量大小,拍片子的声音,好像很快找到了位置。回头一看,屏幕上有一个很大的黑色的区域正被测量。 然后医师离开去给医生看片子,走之前还说医生看后再告诉我下一步怎么办。留下我自己在房间里躺着,并不煎熬,因为我一直在祷告,我想到了神给我的经文,一个是呼召亚伯拉罕离开自己的家的, 一个是主耶稣的大使命,有些困惑,是我搞错了吗?这一切都搞错了吗? 是神要我治好病再服事吗?我开始有些动摇和软弱,于是用人的逻辑安慰自己,若是这位神真是我所认识的,死也没有什么可怕,若不是这样,这世界也没什么可留恋的。 放射科医生进来又开始看,我开始呼求主耶稣帮助我, 我不知道要主帮助什么,只是求主帮助,也愿主的旨意成立。最后医生给我解释,有两个阴影,正是因为有两个,很可能是xxxx(名字没有听懂,但是知道不是cancer), 要六个月再复查看看有没有长大等等。

回来的路上回想起整个的过程,想起了亚伯拉罕献以撒的故事。当亚伯拉罕和以撒往山上走的时候,亚伯拉罕所想的与我经历的也许有些类似。他舍不得自己的儿子,他也记得神给他的应许, 就是后裔像天上的星星一样多,而以撒是那个承受应许者,但是神要他献以撒,难道是他搞错了? 他困惑,他难过,但是他顺服。虽然我的经历远不及亚伯拉罕,但是我可以些许了解他的心情。亚伯拉罕以高分通过了考试, 我想我也通过了吧, 六十分。


Friday, February 2, 2018

隐而未现的罪

前天晚上订机票,本来有一个便宜的价格,但是过了12点之后,票价涨了一百多块钱。 又懊悔又心疼。 昨天晚上继续订,在就要下单的时候某人又改主意,让我很光火。

回想起来,这个过程是自己贪婪的罪和对神的信心和心意的混合的反应。 两个礼拜前,看到便宜的机票,因为LD要问boss是否能请假,就暂停订票,虽然这个便宜机票很可能没有了,但我相信神会预备,所以我让自己耐心等候, 期间一眼机票也不看。神也是信实的, 当两个礼拜后在看机票时, 又有了另一家的便宜机票。

当半夜12点机票涨价后,我一方面很懊恼没有买到便宜机票,另一方面也在想是否是神的阻拦。所以昨天晚上订票时,一方面在想是否神阻拦自己买这个票, 一方面又对这样的想法不确定,放弃这个机票继续等是否是试探神, 是否是自己的贪心,如果没有更合适的机票怎么办?最后在不确定中还是买了机票。

今天早上,神提醒我内心的狡诈贪婪的罪,今年我们的奉献终于如愿能够十一奉献了, 我也知道这是我应该做的,但是因为读了那么多的见证关于十一奉献后神的祝福,以及圣经中所说“连摇带按,上尖下流”的话,其实还是很有期待,也许神会在生活上多给我们一些deal,让我们省点钱。但是神让我蓦然看到,我十一奉献的动机掺杂着试验神和贪婪于上尖下流的福分,而忘了定睛在我的天父身上, 我的心是何等的狡诈!求神赦免!主啊,求你让我不要忘记唯有你是我所求,我所爱, 不要让我贪求这地上的金钱和物质, 也不要在金钱上吝啬, 因为我的父拥有这一切。

在买机票的过程中我也看到自己对LD的不耐烦,抱怨和责备。主啊,求你赦免。若是我全然信靠我的神,我应该不着急,耐心对待每一个人,因为万事都在我的神手中掌握。我也看到我时常抱怨和责备的罪,即使不是他人的错, 但就是想证明自己是对的明智的,求神怜悯, 让我时时看到我自己的软弱和无能,全然依靠祂。


Tuesday, January 9, 2018

贪心,野心和热心

贪心和野心是我的两个时隐时现的罪。

贪心体现在自己尽可能的多得,多占便宜,不要钱的越多越好,即使超过自己的需求。贪心也体现在不愿意把自己喜欢的东西给别人。

近来读创世纪,看到亚伯拉罕得胜归来时,所多玛王说你把人口给我,财物你自己拿去吧,如果我是亚伯拉罕,我会高高兴兴的拿走财物,因为所多玛王说给我了,但是亚伯拉罕说"我已经向天地的主至高的神耶和华起誓: 凡是你的东西,就是一根线,一根鞋带,我都不拿,免得你说,我是亚伯兰富足” 而对撒冷王麦基洗德,亚伯拉罕却拿出所得的十分之一给他。又到后来,撒拉死了之后,亚伯拉罕要买一块地来埋葬撒拉,当地人也说可以让他免费埋葬死人,不需要买地。 可是亚伯拉罕却执意要买地,而且不降价地花大价钱买下来。可以看到亚伯拉罕不被“占便宜”的诱惑所引诱,也不把自己所有的抓得紧紧的, 甚至愿意吃亏 (买地的价钱不便宜, 他也没有讲价钱, 让罗得挑选地点),原因呢, 不是因为他财产多得这一切都无所谓了, 而是他有一颗敬畏神的心。敬畏神的人就会坚持公义和怜悯,坚持公义就不会贪便宜,坚持怜悯就不会计较自己的吃亏,因为一切都是从神而来。求神帮助我让我时刻明白一切是从神而来,要慷慨的给出且不要贪心。

野心常常跟为神成就大事连在一起。而为神成就大事的背后往往是世俗的自我价值的实现或自我的虚荣和荣耀。虽然自己愿意把自己奉献给神,其实扪心自问,我有许多的preference, 也又许多的不愿意做的事,而且潜意识里觉得若是自己没有什么“成就”或果效就不值得把自己奉献出来,昨天在听一个关于宣教的对话时,听到主持人讲神要用你这个棋子,可是怎么挪都挪不动。我年轻时的人生观是完全地燃烧自己,后来也以为这是荣耀神的,现在觉得这多多少少也还有自我在里面,真正要做的是让神在自己身上的旨意得以成全。神的普遍旨意是让祂所造的一切完全"燃烧” 从而彰显祂创造的荣耀,而祂对个体的创造也有独特的旨意,当一个个体完全顺服神的旨意时,神的荣耀更加得以彰显。所以一个奉献给神的人,不仅把自己的时间,生命奉献给神,也要把自己的主权,价值交到神手中,也即完全顺服神的旨意。我意识到不是我成就什么大事来荣耀神,而是神的旨意成立在自己身上才是荣耀神。所以那些默默无闻甚至没有果效的宣教士,那些出师未捷身先死的宣教士,并不是没有实现自己的价值,而是顺服和行在神的旨意中,是实现了神造他们的目的,他们有神给他们的荣耀冠冕。而这一切的选择是源于我们的神是那位至高的荣耀的全能的慈爱的良善的神。我对神讲我愿意顺服神在我身上的旨意,即使只做一个小螺丝钉。

然而没有野心的一个可能的极端是没有动力, 好像没有为自己或为成就的追求就没有动力了。所以还要有为神的名而有的热心。热心和野心不同,野心是为自己, 热心是为神。唐崇荣牧师曾讲过他就是怀着以利亚的热心奉献的, 以利亚说"求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖” 这个热心不是为了自己的名利荣耀,不是为了自己的成就, 而是为了神的名而发的热心, 这个热心让一个人不畏困难险阻的去努力。 求神也给我这个热心为神做工, 而且不让这个热心变质成为我自己的野心。


神掌管一切

上次在bestbuy取货的经历我心中知道那是神的恩典,但是当向别人讲起来时,感觉别人觉得不以为然,好像我把一些巧合主观地归到神头上,以至于我自己都有些怀疑了。

上周,同样的场景,也是急着回家前去bestbuy取货,开了两个窗口,一个窗口有两个店员,一个窗口有一个店员,两个客户似乎都没有马上结束的意思,我前后都没有人排队,看起来也没有理由像上次一样另开一个窗口为我服务。我焦急的等待着,其中有两个店员的窗口,一个店员在向客户解释着什么,另一个店员在旁边似乎在等待什么,一点没有为我服务的意思,而且我想,电脑占着也不能为我服务。就这样等着,也想起来上次的经历,有点不好意思向神祷告,好像在利用神。又想起来怎么又忘了用爱心去爱这些店员,就在我把心思转向爱店员的那一瞬间,那个等待的店员对我欣然一笑,"how can I help you?" 这不是巧合,是神在对我说话, 祂喜悦我爱周围的认识不认识的人,祂要我这么去做,祂掌管一切。

Tuesday, January 2, 2018

呼召

从2017福音大会回来,回想过去的四五天的时间, 记一下流水账吧。

大会开始的晚上是祷告之夜,我们几个清华校友每个人作2分钟的见证。报名大会的时候并没有想到有作见证的事,当校友讨论着聚会作见证的时候也没想到自己会作见证,而且是在一两千人面前,作见证时很感恩,没有紧张,因为不管世人觉得精彩不精彩,这只是真实的神的工作,惟愿神得荣耀。

第一天的大会信息是王峙军牧师从耶利米书11:1-7讲做守约的百姓,听且去行,赵约翰牧师从犹大书1:3和希伯来书5:14讲如何建立隔离世俗的防火墙,就是坚守教义,传全备的福音,作真正的基督徒而不是部分的基督徒,晚上Dr Carsson 牧师从申命记17:14-20和加拉太书1:8-9讲不可妥协的经文,就是坚守圣经和坚守福音的内容, 坚守圣经就要反复诵读圣经,坚守福音就要放胆传道,而福音的大能是认罪悔改,十字架的救赎,和圣灵的更新和带领。

下午的两个workshop一个是关于散聚宣教的,另一个是关于“成瘾和脱瘾”,“成瘾”的本质原因是关系的问题,人与神的关系,人与自己的关系,人与他人的关系。

第一天对信息没有太多的感动,但是跟与会的弟兄姐妹的交流却很暖心。无论认识与否,交流起来都是彼此相爱彼此坦诚的交流,没有隔阂,没有隐藏。先是中午坐在一起吃饭的弟兄姐妹,后是晚饭时一起练诗的弟兄姐妹,都让人心中暖暖的。

第二天的大会信息是刘传章牧师从约翰福音15:18-27讲我们基督徒与世界的关系,在世而超世,入世而出世。洪于健牧师从使徒行记4:23-31讲如何放胆传道。晚上是Dr Luzther 从启示录3:14-22讲耶稣在教会门外叩门,因为我们对自己满足,对他人没有负担,就像温吞水一样。

中午饭前的时候与坐在旁边的一位姐妹交流,得知她是在读神学生,就好奇与她的蒙召见证,听她讲的时候,几次心中激动恨不得眼泪夺眶而出,倒不是她有什么神奇的经历,正是她平平淡淡的讲,让我想到自己像个温吞水,神给我那么多的带领那么多的恩典,我却犹犹豫豫,不能确定神是否呼召我。后来更是发现她也是UF的校友,并且在那里受洗,于是越发激动和感慨。午饭后坐在workshop的教室里,感觉胸中一直有感动难以平息,心想神真的要呼召我吗?给我一个经文吧,于是打开bible app,那里总有verse of the day。 我要看看神要给我说什么。结果是那众所周知的经文: “Therefor go and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit"。 眼泪终于流了下来。祂在召我。后来在下一个workshop,坐在我旁边的是另一个从中国来的神学生。。。

第三天的大会信息是刘传章牧师从约翰福音16:1-15讲圣灵与世界,圣灵是保惠师,耶稣差来,从父那里来,为耶稣作见证的。圣灵使人知罪并完成神的启示。救赎工作是圣父拣选,圣子血洒,圣灵成圣。张麟至牧师从诗篇115:1讲五个唯独,唯独恩典,唯独基督,唯独信心,唯独圣经,唯独神荣。晚上陈维恩牧师从马太福音28:18-20和启示录7:9-12讲神的大使命。宣教的呼召是价值观的呼召,不是建立在感动或做什么。虽然此刻没有感到神呼召我去做什么,但是我告诉自己不能再做温吞水,必须给神以回应。于是就走了上去。

第四天的上午只有一次的信息,我还处在被神呼召的冲击中,其实有点cold feet,感觉前途茫茫,甚至有点像逃跑藏起来。王峙军牧师用耶利米书13:1-11传讲作神有用的百姓的信息。大家一起读经文的时候读到神让耶利米买一个带子并把带子藏起来,我想如果我像那带子藏起来会怎样,可是后来读到,这个带子就无用了。我想这也是神给我的回答。