成聖

一直對成聖有一個問題，那就是我們基督徒在地上的生活是一個成聖的過程，我們也知道我們沒有完全成聖的可能，只有將來在天上見主時才有完全成聖的可能。然而若是將來見主時我們自然成聖了，我們在地上還要努力什麽？

最近好像有點想明白了一些，我的這個問題的出發點是我自己，我的成聖和我的努力，不是從神出發的。神讓我們在地上是爲了彰顯祂創造的榮耀，這個榮耀不僅是我們的智慧和才能，而且有神的品格，這也是我們成爲神的兒女應有的品格，也是成聖的一部分，既然是神的心意就不在乎早晚。而且我們彰顯出的神的榮耀也為神作見證，讓更多的人歸向神，我想這也是神讓我們在地上的目的。所以我們的成聖不是爲了我自己的好處，或自我感覺良好，而是神的國度的擴張和神榮耀的彰顯。

從另一個角度講，成聖不是個人努力的目標，而是神的生命在我們裏面的成長的自然結果。有神在我們心中，我就會渴慕聖潔，這樣的渴慕就會成爲我行爲的動力，去追求聖潔。這個追求的真正焦點是神，不是我是否聖潔，這也許是爲什麽保羅在腓利比書3:12-14所説：

12这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的或作“所要我得的）。

13弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，

14向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

我們成爲聖潔不是被要求的標準，乃是神在我心中讓我所渴慕和追求的，是神美好旨意的所在。

有異象的人生

近來門訓學到“有異象的人生”，這裏的異象是指人生的目標。其根本的目的是榮耀神，以神為樂。文中也講到基督徒的聖靈的果子與非信徒的行善不同，非信徒的行善的最終目的是自私的，而基督徒則是爲了榮耀神。

反思自己，我的行善是爲了什麽？回想最初被聖靈充滿時，那時一方面願意做任何討神喜悅的事，另一方面知道，神造的萬物都彰顯了神的榮耀，人亦應該如此，而作爲神的兒女，就應該彰顯天父的榮耀。可是，當我看到自己的罪和神的聖潔和榮耀時，我何等渴慕神的榮耀和聖潔，何等恨惡自己的罪，以至於我一心向往聖潔，做好了心中竊喜，做的不好心中難過。然而這也不知不覺地成爲我的網羅，我也像那些行善的非信徒那樣，我的目的變得自私起來。

雖然追求聖潔、善行并沒有錯，但是這個追求的目的不是自我滿足或讓自我感覺良好，而是爲了討神的喜悅，爲了榮耀我的天父。謝謝主的提醒！

知道並相信神對我們的愛

1 John 4:16-18 KJV
16 And we have known and believed the love that God hath to us. God is love; and he that dwelleth in love dwelleth in God, and God in him.
17 Herein is our love made perfect, that we may have boldness in the day of judgment: because as he is, so are we in this world.

18 There is no fear in love; but perfect love casteth out fear: because fear hath torment. He that feareth is not made perfect in love.

神的愛在我們心中得以完全是因爲我們知道(know)並相信（believe)父對我們的愛，這愛起於神對祂所造的人的普遍的愛，極緻並彰顯在父讓耶穌釘在十字架上，所以當審判之日，我們因著這愛，因著神通過耶穌基督所做的，我們可以坦然無懼，一方面父愛我，另一方面有耶穌基督為我的罪付上了代價，我就沒有懼怕，這就是在愛裏沒有懼怕，因爲耶穌怎樣，我們也將怎樣。

也許有人會說，這樣你就可以爲所欲爲了，或者不求上進了，耶穌不是說了嗎，不是說主啊，主啊的人都可以進天囯，因爲這些人不遵行天父的旨意，是作惡的人，耶穌不認識他們（太7:21-23)。但是約翰一書這裏的關鍵是“知道並相信天父對我們的愛”，任何人知道並相信這愛就不會想爲所欲爲，不會不求上進，而是想行天父所喜悅的事。遵行天父的旨意不是進天國的標準，而是相信天父的愛和主耶穌的救贖的人的結果，正如太7:17-20所説，是好樹所接的好果子。當我知道並相信神對我的愛時，我便已經承認耶穌是神的兒子，我就是嫁接在好橄欖樹上的野橄欖的枝子，也可以結出好的果子。

總想到一個比喻，一個奴隸小孩被一個富有的人買來，讓他成爲自己的兒子，當這個小孩知道並相信這個父親對自己的無條件的愛時，當這個小孩知道自己在這個家中的身份不是奴隸而是兒子時，他自然願意做這家中兒子要做的事，就是榮耀父親的事，雖然他有時還會有原來的壞習慣冒出來，父親也會管教他，但是這些都不能改變他的身份，是這份不改變的愛，完全接納的愛，使得這個孩子不放棄地努力更像兒子的樣子，直到有一天父親驕傲地帶著他在重要場合，完全看不出他曾經是卑微的奴隸。整個過程中，小孩一定開始像做夢，怎會這樣美好，而後來也會擔心，如果沒有做好會不會失去兒子的身份，只有知道和相信父親的愛才能讓這個孩子堅持改變下去，沒有懼怕。

小紅點指引

周五天氣特別好，就專門請假去爬山。我們到了blue hill conservation，決定走那個用紅點標識的路。以前也曾經爬過不同的山，走過不同的tail, 那些trail的標識都很清楚，所以我們對走這個trail充滿了信心。

在trail上走了一段時間后發現這個trail不是那麽簡單，常常是走到一個岔路口，兩個分叉上的路徑看起來都很清晰，甚至平坦，只是一個有紅點的標識，另一個沒有標識，若是不注意這個紅點，完全有可能走錯。於是邊走邊感慨，這真是像行走天路，若是不小心，就會走到岔路上去了，而這個小紅點就是神通過環境、聖經給我們的指引。這也像我們服事神的道路，不是每一個平坦的道路都是神要我們走的道路，只有有紅點標識的道路才是我們的選擇。

我們就這樣邊走邊聊，邊感慨邊自我感覺良好，我們覺得自己可以足夠的小心的選擇正確的道路。可是走著走著就覺得好像很久沒有看到小紅點了，當然也沒有注意到有任何的岔路口，於是就繼續走下去，直到一個岔路口，在那裏找不到小紅點。好在那裏有網，打開網站上的地圖，發現我們錯過了一個向左後方的急轉的岔路，那是我們要走的道路。好在還可以繞到原來的路上。當我們走了一個三角形的兩邊回到我們要走的路才發現，這一段的路是狹窄的，比起我們當時所走的平坦寬闊的路，這樣的窄路是很難發現的。想到主耶穌說進天國的門是窄門，看來通向這個窄門的路也是窄的，不容易發現的。人們也許像我們一樣在大路上樂呵呵的走，以爲自己行的是正路呢。

從這個小路拾階而上就到了山頂，看到了遠山和遠處的波士頓，及其蔚藍色的海灣。實在慶幸我們找到了正路。在下山之前，特意看了一下地圖，我們要走的是藍色和紅色交曡的路徑。於是我們更加小心翼翼，不敢放鬆一點。一路上紅點和藍點都在一起，就這樣下了山。在山下從林子裏出來，看到另一個紅點的路是向上走的，我們就以爲這是我們當時人入口。於是我們拍照留念，慶祝我們勝利歸回。然後就繼續向下走，這時路邊的標識就只有藍點了。走了幾步后，心中猶疑，再次看地圖，發現我們剛才的岔路不是入口，是我們誤會了。這一次只能原路返回了, 還好走出去的不遠。

當我們終於走回到車邊時感慨萬千，估計走天路不會比這個更容易，會有更多的岔路口，急轉彎，不明的標識，也會因爲我們自己的疏忽或自以爲是而走錯了路，但是相同的是只要我們堅持依照小紅點，堅定我們要走的路綫，我們總可以走回正路，到達目的地。

约翰福音第十二周（16:1-17:26)

 9/28/20 约16:1-11

他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。我将这事告诉你们，是叫你们到了时候可以想起我对你们说过了。”

(约翰福音 16:3-4 和合本)

今天的世界离主所说的时候近了，求主赐平安的心给我们。

9/29/20 约16:12-22

你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。

(约翰福音 16:22 和合本)

当门徒再见主时，那是重新有盼望的喜乐，这个盼望不会再失去，这个喜乐也不会失去。求主让我也一直在这个喜乐之中。

9/30/20 约16:23-33

你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”

(约翰福音 14:13-14 和合本)

不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。

(约翰福音 15:16 和合本)

向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”

(约翰福音 16:24 和合本)

到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。

(约翰福音 16:26 和合本)

我们被拣选、结果子，所以奉耶稣的名求主耶稣必成就，从而让父因儿子得荣耀。父也因主耶稣对我们的拣选而赐给我们，我们的喜乐必满足。

10/1/20 约17:1-19

正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你—独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

(约翰福音 17:2-3 和合本)

从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。

(约翰福音 17:11 和合本)

他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。

(约翰福音 17:16-17 和合本)

神把认识祂的人赐给耶稣，耶稣将永生赐给他们。神赐给耶稣的名应该是神的名。使我们成圣的是真理，就是神的道。

主啊，我感谢你，我虽然是一个罪人，你却让我认识你，认识你的荣耀，良善和慈爱，我的心中充满感激。你让我也认识主耶稣，从你而来，将你彰显出来，用你的名保守我们，为我的罪舍命，教导我何为你的道，愿你的道使我成为圣洁，使我可以与你亲近，完全属你，在这个世界中成为你的光。

10/2/20 约20-26

我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。

(约翰福音 17:23 和合本)

我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”(约翰福音 17:26 和合本)

当我们合而为一的时候，世人就知道耶稣是来自于父。神爱我如同爱子一样！这是何等令人震惊！我以前知道神爱我，为了我让自己的儿子死在十字架上，这爱其深、其广、其大。却没有想到是如同爱自己的儿子那样爱我。这个爱比广义上的爱具体了许多，本觉得天父爱我如领养的孩子，今天知道天父爱我如亲生的孩子，而且如最爱的儿子。

主啊，你竟如此爱我这个罪人！而且像爱你的儿子那样爱我！我所有的苦，所有的挣扎，所有的委屈，所有的徬惶，都被你的爱所化解了。谢谢你！

约翰福音第十一周(14:16-15:27)

9 /21/20 约14:16-20

父所赐下的保惠师是真理的灵，要与我们永远同在(16)，也要在我们里面(17）。感谢神赐下圣灵，为我带来真理，指导和帮助，与我同在，在我里面。

9/22/20 约14:21-31

有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”(约翰福音 14:21 和合本)

求主帮助我100%地爱祂，信祂所说的每一句话，并遵守主的命令。

9/23/20 约15:1-8

“我是真葡萄树，我父是栽培的人。

(约翰福音 15:1 和合本)

天父是栽培的人，祂负责修剪枝子，拣选人，主是葡萄树，提供给枝子营养，用话语洁净我们，而我们作为枝子的责任是连在树上吸取营养，在主里听从主的教导和带领，这样就能多结果子。当我们在主里时，主也在我们里。

9/24/20 约15:9-17

遵守主的命令，就常在主的爱里。

你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。(约翰福音 15:12-13 和合本)

因此最大的命令就是彼此相爱，为他人舍己。求神帮助我能够舍己地爱弟兄姐妹。

9/25/2 约15:18-27

你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。

(约翰福音 15:19 和合本)

我们虽然生活在这个世界上但是不属于这个世界，我们是神从这个世界中拣选出来的，是为主作见证的。我们不仅在口中传讲主耶稣，为主作见证，而且在言行上也要通过遵守主的命令来为主作见证，见证我们是被主教赎，属于神国的人。

约翰福音第十周(13:1- 14:15)

 9/14/20 约13:1-17

逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。(约翰福音 13:1 和合本)

主的爱是这样的长阔高深，不离不弃，即使是犹大，主明知他要出卖自己，仍然为他洗脚，爱他到底。我愿意回应这样的爱，为他人洗脚。

9/15/20 约13:18-30

“吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。

吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。 永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我 肉 的人也要因我活着。”

‭‭约翰福音‬ ‭6:54, 56-57‬ ‭CUNPSS-神‬‬

这👆是否是指圣餐？吃肉，喝血一〉主常在他里面一〉因主活着一〉有永生一〉末日复活

“凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。 差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。”

‭‭约翰福音‬ ‭6:37-39‬ ‭CUNPSS-神‬‬

耶稣不丢弃到祂那里的人

“叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。约5:23

并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。” 约翰福音‬ ‭5:27

“倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？” 约翰福音‬ ‭6:62‬ ‭

由👆可知耶稣原在天上，要尊敬子如同父一样，因为耶稣是人，所以有审判的权柄

如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候可以信我是基督。我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”(约翰福音 13:19-20 和合本)

这是夹在耶稣两次预言有人要出卖祂的话，一方面耶稣表明祂预言的目的，另一方面似乎在劝说犹大悔改去接待耶稣。

9/16/20 约13:31-38

我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

(约翰福音 13:34 和合本)

主教导了我们如何彼此相爱，那就是学习主如何爱我们：舍己，接纳，洗脚

9/17/29 约14:1-5

“你们心里不要忧愁；你们信　神，也当信我。（约翰福音 14:1 和合本)

当我们面对当前或将要来到的困难或苦难时，主让我们不要忧愁，要信神是怎样的神，要信耶稣给我们的应许。神是我们唯一的仰望和依靠。

9/18/20 约14:6-15

耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。

(约翰福音 14:6 和合本)

你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。

(约翰福音 14:11 和合本)

这是耶稣身份的再次显明。他与父合一而且他是去父那里的唯一道路。

You may ask me for anything in my name, and I will do it. (John 14:14 NIV)

约翰福音第九周(11:47 - 12:50)

 9/5/20 约11:47-57

祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。(约翰福音 11:47-48 和合本)

祭司长和法利赛人的不信，面对神迹，仍然要维持现有的生活。

9/7/20 约12:1-11

耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”(约翰福音 12:7-8 和合本)

耶稣真的需要安葬前的膏抹吗？不一定，但是他为马利亚说话，说明他悦纳马利亚所做的，因为这表达了她对耶稣的爱。对比之下，犹大的想法表达了他对钱的爱超过了对耶稣的爱。很多时候我们所有行的是出于自己的想法，但是源于我们对神的爱，也许我们的行为幼稚，过头，但是神仍是悦纳的。

9/8/20 约12:12-22

锡安的民哪，应当大大喜乐；

耶路撒冷的民哪，应当欢呼。

看哪，你的王来到你这里！

他是公义的，并且施行拯救，

谦谦和和地骑着驴，

就是骑着驴的驹子。

(撒迦利亚书 9:9 和合本)

耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：

锡安的民（原文是女子）哪，不要惧怕！

你的王骑着驴驹来了。

(约翰福音 12:14-15 和合本)

耶稣是那谦和的君王，是公义的并施行拯救。我要敬拜和赞美祂！

9/9/20 约12:23-29

若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”(约翰福音 12:26 和合本)

求神帮助我知道自己要在哪里服侍主。

9/10/20 约12:30-36

你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们隐藏了。(约翰福音 12:36 和合本)

我要信从这光，成为光明之子。

9/11/20 约12:27-50

这是因他们爱人的荣耀过于爱　神的荣耀。

(约翰福音 12:43 和合本)

求主帮助我能爱神的荣耀过于爱人的荣耀。

耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。(约翰福音 12:44 和合本)

这节经文再次说明，耶稣与父是合一的。信耶稣不是信耶稣作为人所说的话，而是相信是神通过耶稣所说的话，耶稣的身份也因之确定。先知也忠心传讲神所说的话，但是没有耶稣那样与父合一，耶稣知道父的一切事。

约翰福音第八周(10:30-11:46)

 8/30/20 

我们当深深考察自己的行为，

再归向耶和华。(耶利米哀歌 3:40 和合本)

省察自己，我常常自以为义，轻看那些＂不够属灵＂的弟兄姐妹，对待孩子，常常只看到他们不对不足的地方，求神帮助我改变。

8/31/20 约10:30-42

＂父所分别为圣，又差到世间来＂约10:36

我们因信耶稣而成为神儿女的是否也是父分别为圣，又差到世间来的？当我们行父的事时，就说明父在我们里面，我们在父里面？

9/1/20 约11:1-16

拉撒路病了，耶稣在原地又住了两日，然后去拉撒路所在的犹大。在马大、马利亚看来，她们苦等耶稣不来，她们的心情会如何？在门徒看来，犹大地的人要害耶稣，为什么要过去，即使为了拉撒路也不应该过去。这也是今天我们所面对的，神让许多我们不理解不认同的事发生，乃是我们不明白神的旨意和心意，正像这段经文所示，最终的目的是彰显神的容耀，耶稣完全地顺服父神。我们要做的有两个层次，一个是像耶稣一样，尽管危险，尽管爱拉撒路，仍然顺服父，另一个是从众人的角度，不报怨，愿神的旨意成立。

9/2/20 11:17-32

“Jesus said to her, "I am the resurrection and the life. Whoever believes in me, though he die, yet shall he live, and everyone who lives and believes in me shall never die. Do you believe this?"”

‭‭John‬ ‭11:25-26esv

信耶稣的时候就已经从死里复活，有了新生命。

9/3/20 11:33-46

耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见　神的荣耀吗？”(约翰福音 11:40 和合本)

信什么？什么是神的荣耀？这句话是单指拉撒路的复活，还是普遍性的应许？

约翰福音第七周 (9:1-10:29)

 8/24/20 约9:1-12

耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出　神的作为来。＂对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（西罗亚翻出来就是“奉差遣”。）他去一洗，回头就看见了。(约翰福音 9:3，7 和合本)

无论一个人是否犯罪，神都可以在这个人身上显出神的作为，只要他顺服神，而顺服也是相信的表现。

8/25/20 约9:13-23

当法利赛人定意要拒绝耶稣时，他们找各种理由来拒绝神迹，在安息日治病是罪人，他不是生来瞎眼的，这与我们拒绝神时何等相似，求神给我一个打开的眼睛，可以看到神的工作，不把神的工作归于各种世间的解释，而是把荣耀归给神。

8/26/20 约9:24-41

他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。…耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”(约翰福音 9:34，41 和合本)

法利赛人的特点是论断和定他人的罪，却又自以为义(能看见)，求主给我一个谦卑的心，不论断他人。论断与判断的区别在哪里？马太福音第7章不论断其实不是不判断对错，而且饶恕和接纳有错的人。我们看到一个行为或一个现象会自然地判断对错，或解释原因，然后就与

8/27/20 约10:1-18

我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。⋯ 这是我从我父所受的命令。

(约翰福音 10:17 ，18 和合本)

这节经文猛一看好像父神的爱是有条件的，但是作为父母再想一下也可以明白，父爱子是无条件的，但是当子顺服父时，是子对父的爱的一个表现，这使得父更爱子，使二者更亲密。所以我要更加顺服神来回应神的爱。

8/28/20 约10:19-29

我与父原为一。” (约翰福音 10:30 和合本)

＂谁也不能从我手里把他们夺去＂

＂谁也不能从我父手里把他们夺去＂

二者是一样的

约翰福音第六周 (8:1-59)

 8/17/20 约8:1-11

于是又弯着腰，用指头在地上画字。

(约翰福音 8:8 和合本)

这节经文catch my eyes. 开始不明白神要我看到的目的，后来想到耶稣话讲得很少，没有指责任何一个人，也没有喋喋不休地批评或者说教，却是更有力的。求神帮助我学会沉默。

＂我多么盼望我们的眼睛可以从“水穷处”挪开，而专注于 “看云起” 这个真正重要的事情。我多么盼望，我们都可以像保罗，不是作为一个伟大的神学家，不是作为一个摆上的传道者，而是作为一个清心的，忠实的，专一的，基督耶稣的真仆人。愿神赐我们恩典！＂夏洛特沐恩基督教会

8/18/20 约8:12-20

耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”(约翰福音 8:12 和合本)

世上的许多事我们都不明白，例如疫情何时停止，国家的方向，自己前边的道路，仿佛是在黑暗中，但是主耶稣是那光，跟随祂就不会迷茫，不是知道一切的答案，而是知道超乎这一切问题的答案，是这世界的真相。

8/19/20 约8:21-30

所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话乃是照着父所教训我的。(约翰福音 8:28 和合本)

耶稣作为神的儿子，仍然每一件事不凭着自己做，乃是照着父所教训做的，而且总是做父所喜悦的事。耶稣是我们的榜样和目标，我也要如此行。

8/20/20 约8:31-41

耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”

(约翰福音 8:31-32 和合本)

遵守耶稣的教训－〉真门徒 －〉晓得真理(耶稣？) －〉得自由，

神的儿子耶稣如何使我们从罪中得自由？

8/21/20 约8:42-59

赞叹于耶稣在这几节经文中的宣告：

- 耶稣从神而来：“因为我本是出于　神，也是从　神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。＂

- 遵守耶稣的道(word)有永生：＂我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。”(约翰福音 8:51 和合本)

- 耶稣是神的儿子 “荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的　神。＂

- 耶稣认识父神并遵守他的道＂但我认识他，也遵守他的道。＂

- 耶稣的超越性“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。”

主耶稣的话语里有永生，因为他是神的儿子，认识天父并从父而来，所以主的话语也是神的话语，连耶稣都遵守神的话语，我不更应如此吗？

约翰福音第五周 (6:41-7:52)

 8/10/29 约6:41-59

耶稣是＂从天上降下来的＂，＂从神而来＂，＂看见过父＂，所以＂到我这里来＂，＂信的人＂就＂有永生＂，＂末日我要叫他复活＂，＂永远活着＂。

这是耶稣所说的，是可信的，是祂的应许，我愿到主那里去，伏在主的脚前。不只是为了末日的复活，更是因为祂是从父那里来。

8/11/20 约6:60-71

倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？(约翰福音 6:62 和合本)

耶稣原是那位在天上的，从天上下来的。

耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”

(约翰福音 6:65 和合本)

若不是天父的带领/启示，没有人可以认识神，认识基督。

西门·彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？(约翰福音 6:68 和合本)

8/12/20 约7:1-18

人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于　神，或是我凭着自己说的。人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。(约翰福音 7:17-18 和合本)

这是如何辨别一个人所讲的是否出于神，要看他是否寻求神的荣耀。求神给我智慧能辨明，也在凡事上寻求神的荣耀，不求自己的荣耀。

8/13/20 约7:19-36

于是耶稣说：“我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。你们要找我，却找不着；我所在的地方你们不能到。”(约翰福音 7:33-34 和合本)

主亲自说出自己的来龙去脉，显明了自己的身份。

8/14/20 约7:27-52

信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的 (约翰福音 7:38-39 和合本)

第一次注意到，腹中流出活水的江河是指领受圣灵。

他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”

(约翰福音 7:52 和合本)

法利赛人不看耶稣所言所行，只因耶稣的出身不合律法而否认他是基督，而今我们是否也因某些我们不知道的事情而定人为异端或偏差呢？求神给我智慧🙏

8/16/20 

今天主日信息是聆听主的声音，于是在安静处把落下的五天的圣经赶回来，边读边听主的声音，原本枯燥的经文竟然不再枯燥，有几点得着，也许是主的声音：

- 看到大卫、所罗门王献祭献上了成千上万的牛羊，众人奉献了无数的金银，有时想用得了这么多的牛羊吗？他们的奉献也许是为了自己得到好处，但是圣灵责被我，不是神需要这然金银牛羊，而是他们有这样的爱神和感恩的心，我有吗？我是否像犹大那样责贝打破香膏的女人？我有什么权力说他们的动机不对?

- 所罗门的献殿祷告中反复提及，当神管教子民时，只要他们回转，承认祂的名，神就赦免他们，神拣选了以色列，为的是通过他们彰显祂的品格和心意，那就是耶和华本为善，祂的慈爱直到永远。祂向回转的人守约施慈爱。这让我这个常犯错的人很有盼望和安慰

- 为晚上的讲座不安，看起来有不少人会来听，我担心内容不够好，担心自己讲的不够好。但是神让我看见我的担心其实是担心自己的名声，自己的面子，自己的荣耀，而我应该更关心的是能否把神的心意讲明白。当我放下自己的一切，便没那么紧张了，求神与我同在。

约翰福音第四周 (5:19-6:40)

 8/3/20 约5:19-39

耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。

(约翰福音 5:19 和合本)

耶稣尚且不能凭着自己去做什么，乃是照着父的心意去做，我们不更应如此吗？

耶稣有从神而来的权柄可以使死人复活，在未来行审判，而且耶稣的审判是按照父的意思。耶稣完全按照父的心意而行，父将自己的一切指给耶稣，说明耶稣与父的合一。

叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。

(约翰福音 5:23-24 和合本)

8/4/20 约5:39-47

你们查考圣经（或译：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。(约翰福音 5:39 和合本)

神在旧约中已经启示了耶稣。我有什么可疑惑呢？

8/5/20 约6:1-15

“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？”

(约翰福音 6:9 和合本)

在神没有难成的事，我们所有的也许不算什么，只有这五饼二鱼，但是只要愿意献上就可以让神使用行奇事。而且神得荣耀

8/6/20 约6:16-21

＂海就翻腾起来＂，＂摇橹，行了十多里路＂，＂他们就害怕＂，＂门徒就欢喜接他上船，船立时到了他们要去的地方＂生活中魔鬼常常兴起风浪阻碍我们前行，当主与我们同在时就会立时到我们要去的地方。然而门徒仍要经历十多里地辛苦的摇橹，看见主行奇事(在水面上行走)时的害怕，以及欢喜迎接主。我们在生活中有时也会辛苦的摇橹，等候主，当主来时便欢喜迎接。

8/7/20 约6:22-40

耶稣回答说：“信　神所差来的，这就是做　神的工。”(约翰福音 6:29 和合本)

差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。

(约翰福音 6:39 和合本)

众人听耶稣说要为存到永生的食物劳力，就问怎样劳力，耶稣说要信他就可以了。而且信他的，他一个也不失落，还会在末日被耶穌复活。信耶稣是从神那里来的，不是简单地理智上相信他是神的儿子，也不是单单拜他为神向他求什么，而是自然会听从他的话，遵守他的命令，因为他的话是可靠的。

约翰福音第三周 (4:1-5:18)

 7/27/20 约4:1-18

＂神的恩赐（gift)＂，”对你说···是谁＂，＂我所赐的水就永远不渴” 这也是我自己需要深刻明白的，当我深刻认识到这神的礼物，主耶稣是谁，这使人满足的水，我才有信心和热情去向他人传讲。

7:28/20 约4:19-30

在心灵诚实（spirit and truth)中敬拜。这是一个全身心充满激情的敬拜，而且是认识神的敬拜。没有心灵只有诚实的敬拜只是表面上的法律上的敬拜，而没有真理只有心灵的敬拜只是肤浅的情感经历。求神帮助我有一个心灵诚实中的敬拜。

7/29/20 约4:31-42

耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。＂我问神怎样才能有清洁的心，没有任何的羡慕嫉妒？神告诉我每个人只需遵行神在他身上的旨意。

7/30/20 约4:43-54

耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”(约翰福音 4:48 和合本)

我看到自己的小信，而神许多时候是按着我的信心量给我的。求神帮助我不按照自己的意思盲信，但是也对神的良善和大能有真正的信心。

7/31/20 约5:1-18

耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”(约翰福音 5:17 和合本)

神不仅过去行奇事，如今仍然行奇事，祂是昔在，今在，永在的全能的神

8/1/20

15:5 “I am the vine; you are the branches. If you remain in me and I in you, you will bear much fruit; apart from me you can do nothing. 

 7 If you remain in me and my words remain in you, ask whatever you wish, and it will be done for you.

10 If you keep my commands, you will remain in my love, just as I have kept my Father’s commands and remain in his love.

From ODB:

Our life in Jesus is much more like a duet than a solo performance. Sometimes, though, I forget that He’s “sitting next to me,” and it’s only by His power and guidance that I can “play” at all. I try to hit all the right notes on my own—to obey God in my own strength, but this usually ends up seeming fake and hollow. I try to handle problems with my limited ability, but the result is often discord with others.

Can I say this?

If I keep the command of Jesus, I will be in his love, thus I will have help from him to bear fruit, and get what I asked? 

8/2/20 

回想过去一周神的带领和教导，我要真正认识到神是怎样的神，祂是赐生命活水的神，祂是行奇事的神，祂从过去到如今都没有改变，祂行奇事到如今。但是神不是一个magic worker, 神行奇事出于自己也因着人的信，为的是彰显自己的荣耀、慈爱和怜悯。做为神的儿女，一方面要相信神的大能，神的慈爱和神的供应，另一方面不能追求或定睛在奇事或神迹上，追求神迹大多的时候是为了满足自我(自己的需要，自己想要的解决方案，自己的祷告能力，自己与神的关系)。所以我要真正相信神的大能和慈爱，又同时相信神的旨意是最好最美善的，愿神的旨意成立，也就是单纯的相信和依靠。

约翰福音第二周 (2:1- 3:36)

 7/20/20 约2:1-12

＂他们没有酒了＂这是玛丽亚对耶稣说的，随后她又吩咐用人照耶稣的指示去做，可以看出来玛丽亚知道耶稣的能力，也对耶稣的回应有信心，知道他一定会解决问题的。对比起来，我的祷告大多没有玛丽亚那样的信心。求神帮助在神面前我有玛丽亚的信心。

7/21/20 约2:13-25

＂神的殿＂这一段圣经中耶稣从圣殿中赶出买卖的牛羊鸽子，如今我们每个人都是神的殿，我是怎样对待这个神的殿呢？是否在这殿中＂做买卖＂呢？这一段经文的最后讲到许多人因神迹信了他的名，但耶稣却不将自己交托给他们，因为他知道他们心所想的。这再次说明他们心中的殿装的乃是人生中的好处，而不是真正的敬畏神。求神帮助我洁净我心中的神的殿，使我所思所想都是清洁并爱神、信靠神的。

7/22/20 约3:1-15

这一段是尼哥底母的故事，他作为法利赛人的老师，承认耶稣是从神而来的，他心中带着疑问来见耶稣，这疑问大慨是关于神对犹太人的应许，就是弥赛亚为王的神的国何时降临，耶稣告诉他必须重生才能看见神的国，耶稣又解释要从圣灵重生。尼哥底母仍然困惑，如果你也会固惑，怎样从圣灵重生呢？怎么会有这样的事呢？耶稣说作为犹太教的老师，尼哥底母应该知道旧约先知以赛亚，以西结，约珥都曾预言神的灵将要浇灌在他们身上，耶稣又解释了怎样重生，那就是如同旷野之人仰望铜蛇那样仰望被举起的人子，因为他就是从天而来的弥赛亚。感谢神让我看明白了这个故事，也学习到我也可以像尼哥底母那样到主那里寻问，只要真心寻问，主必回答。

风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”(约翰福音 3:8 和合本)

圣灵带领我们，我们却不晓得这背后神的旨意，唯有顺服带领。

7/23/20 约3:16-21

神差独生子到世上为了通过他救世人，相信这独生子和他的救赎的就不被定罪反得救赎。那些定罪的是不愿到光面前的人，他们要么自知行了恶而不愿回转因此要躲在黑暗中的(醉生梦死之人)，要么不愿面对恶而自愿留在黑暗中的(轻忽罪、接受罪之人)，要么自己定义善恶拒绝神的标准而不愿要光(自以为义之人)，因此他们＂不爱光，倒爱黑暗＂，这也是他们的罪名。这光就是神的爱，神的真理，神的救赎，而我们的责任是让世人知道这光的存在。

7/24/20 约3:22-36

＂他必兴旺，我必衰微＂这句话以前时时提醒我要使神得荣耀，而不是我自己得荣耀。今天神通过这句话提醒我如何对待同工/弟兄姐妹，在神的国度里不是要突显自己或争着出头的地方，每个弟兄姐妹所成就的，只要是神国的工，我都不应该不快，或者羡慕，而是要＂喜乐满足了＂，愿意鼓励他人的成长和发展，有一个＂他必兴旺，我必衰微＂的心态。

7/25/20 plod on! Judges 6:14-16

The Lord turned to him and said, “Go in the strength you have and save Israel out of Midian’s hand. Am I not sending you?” 

“Pardon me, my lord,” Gideon replied, “but how can I save Israel? My clan is the weakest in Manasseh, and I am the least in my family.” 

The Lord answered, “I will be with you, and you will strike down all the Midianites, leaving none alive.” 

(Judges 6:14-16 NIV)

这些天因为各种服事和各种功课而忙碌，对要在COCM的营会中做陪谈也心中没底，这是神对我的回答。

聽從神吩咐的人是貴重的器皿

最近在《舊約神學》課上學習盟約時，討論了“亞當之約”和“挪亞之約”的異同。這是我的發現：

「盟約」的基本意思是建立關係。 [1] 「亞當之約」之中的條款（賦予亞當生養衆多、治理全地的責任，以及不可吃分別善惡樹的果子的吩咐）是神與人建立關係的條件，當亞當背約后，受造之物被咒詛。這裏説明人遵守神的吩咐是維繫盟約和諧關係的主因，[2] 而神對祂的創造有絕對的主權。

挪亞在他所在世代敗壞的人類當中是個與衆不同的的「義人」，「完全人」，他「與神同行」，因此才有挪亞一家在洪水中被救，神在「挪亞之約」中祝福被更新的受造。從這裏可以看到，「神藉著一個聽從祂吩咐的人施行拯救、更新，並成就祂對受造物的旨意」。[3]

從「亞當之約」和「挪亞之約」可以看到，神主動與人立約，要與人建立關係。在盟約的内容上神有絕對的主權。人的角色是服從約的規定，也就是聽從神的吩咐。神的心意是要在盟約中祝福人類和一切受造之物，因此人的順服會維繫盟約的關係，進而蒙受神的祝福，而人的悖逆則會破壞盟約的關係，使人遭到咒詛。但是在盟約被人類破壞后，神也是主動恢復盟約關係的神。神通過順服祂的人和救贖的 工作將人類帶回盟約的關係中來。

[1] 梁潔瓊, 恩約永續 (香港:天道書樓, 2019):100.
[2] 同上，109.
[3] 同上，123.    

從這樣的學習和思考中發現，神是通過順服的人來完成祂的計劃，神後來揀選亞伯拉罕，因著他的信心，神與他立約，神揀選大衛，因爲他單單仰望依靠祂，神與他立了大衛之約，因著耶穌一人的順服，神用祂的死帶來救贖和新的約。

這也與提摩太後書所講的一致，“人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成爲聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。”2：21. 順服和聽從主吩咐的人就可以成爲聖潔，作貴重的器皿，合乎主用，成就神美好的旨意。

約翰福音第一周 （1:1-51)

7/13/20 约1:1-13

万有都是借着耶稣(道)而造的，生命在他里面，这生命会发光，可以照亮黑暗中的人，耶稣来到地上带着生命，凡是到他面前、信他名的人，就得到这生命，成为神的儿女，有这生命的人也成为世上的光，照亮黑暗中的人，但是不是如耶稣那样赐人生命，乃是为这光作见证，使黑暗中的人到耶稣那里得到光/生命。所以每一个基督徒的责任是发光并引人归向生命的源头，求神帮助我们顺从心中的新生命，从而发出光来。

7/14/20 约1:14-18

＂荣光＂，＂恩上加恩＂，＂律法本是藉着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。＂

耶稣因是父怀中的独生子所以有父的荣光，跟从祂的人应该亦有此荣光，为了彰显父的荣光。律法是为了约束我们，而恩典和真理使我们得自由。主耶稣来到地上就是为了释放被罪捆绑的人，在恩典和接纳中，我们不被定罪，因认识真理而得真自由。主啊，帮助我在你的恩典中认识真理，并得到真自由。

7/15/29 约1:19-28

＂你自己说，你是谁＂，这可以是对每个人的问题。约翰并不认为自己有什么头衔，不是基督，不是以利亚，不是先知，(虽然被后人认为是以利亚、是先知)，但是他知道神要他做的事：修直主的道路，为基督作见证。神对每个人的生命也都有美好的旨意，我不见得要有什么头衔，但要做主给我的工作，并为主作见证。主啊，，我知道我是你所爱的，帮助我不追求任何头衔，而去明白你要我做的，我愿忠心而行。

7/16/20 约1:29-42

＂你们来看＂，英文是＂come, and you will see”. 这是施洗约翰的两个门徒在施洗约翰作完见证后就跟随耶稣时，耶稣对他们说的。其实回应神的呼召并不容易，常听人讲，有了神的呼召，事工就很容易做，也记得某名人讲过，没有神的呼召，要像逃离地狱那样逃离这个事奉，因此在这条道路上，每当有艰辛和困难时就会想神是呼召我了，还是我的一厢情愿并身不由己？今天早上就带着这样的困惑向神寻求答案，读的这段圣经中耶稣并没有直接向施洗约翰的两个门徒说＂你们跟从我吧＂，或者说耶稣并没有＂呼召＂他们，而是他们主动跟随了耶稣，耶稣并没有拒绝他们，而是说，来吧，你们将会看见。他们与耶稣同住一日之后，其中安德烈就向弟弟彼得传讲，我们找到弥赛亚了，安德烈也是耶稣十二个门徒之，一。我想神通过这段经文回答我，不要纠结呼召的问题，come, and you will see. ，

7/17/20 约1：43-51

＂你从哪里知道我呢?＂这是拿但业对耶稣的问题，在之前他还称从拿撒勒出不了什么好的，这样不客气挑战性的回答跟青少年挺像的，耶稣却没有生气或训斥他，而是肯定他并指出他心所想，虽然我们做父母的没有耶稣的全知，但是仍然可以学习耶稣的态度和爱心，也求神给我们智慧可以知道怎样回答青少年。从拿但业的角度来看，神知道我的一切心思意念，包括我在灵修前所求所问，也回答了我，我也要感谢和赞美我的主，我的神，因为祂爱我，知道我，关心我。

神的話語

生日那天靈修，求神賜下華語，得到詩32:5, “我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸誡你” “I will instruct you and teach you in the way you should go; I will counsel you with my loving eye on you. " 這是在每日霛糧讀到的，同一天的讀經也正好讀到了詩篇32篇。

第二天又看到詩篇33:18 "耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望祂慈愛的人” 提醒自己要操練敬畏神，並仰望祂的慈愛。想起前些年的時候，每當我籌劃度假的計劃的時候，都懷著敬畏神的心想，若是神允許，我就可以按計劃行事，神也憑著祂的慈愛應允我。感謝神！

Just-in-case Idols

提到偶像，雖然今天的基督徒不再拜有形的偶像，像當年以色列人一樣，但是會有一些無形的偶像，如金錢，地位，成功，子女等等。今天的每日霛糧又提到了just-in-case的偶像，也就是次等的偶像，才幹，教育，金錢等等，上帝可以幫助我們進天堂，但是今生的需要若是上帝不管，還有這些次等的偶像可以依靠。例如在讀這段靈修的時候我還在算計自己退休賬戶的錢能夠花多久，這就是次等的偶像。在屬靈的事情上或自己不可控的事情上我會依靠神，而在生活的事情上我仍然依靠自己和其他的偶像。神說所有的一切都在祂的手中掌管，我要在所有的事情上全然依靠祂。

全然依靠神是我進來學習的功課，過去的一個月我的肩膀疼，我一直在思考爲什麽，爲什麽神讓這樣的事情發生，也在尋求如何的醫治，從自己，到神，到醫生，也會思想神的心意是什麽，神是否要醫治自己，也告訴自己要順服神的旨意，就這樣尋尋覓覓，思來想去，一方面想儘快得到醫治，一方面擔心神不要自己得醫治。直到這兩天，回想起去年年底裝抽油烟機的事情，在安裝的第一天，我們急於尋找plumber，否則水池不能用，我們全然依靠神，神奇妙的讓我們當天找到plumber來安裝水池。但是抽油烟機一直沒有裝上，神沒有像開始那樣神奇的爲我們找到合適的人，然而我們只是仰望和等待，不知道神如何幫助我們解決問題，直到無意中向一個姐妹提起，她介紹了一個人，順利裝上了抽油烟機。同樣在疫情的開始時神曾經奇妙的醫治我的背痛，儅這次肩膀痛時，我仍然希望神奇妙的醫治，我是在給神定解決的方法。而我真正需要的是仰望和等待，我明白了，神要我學習的是在這樣的情況，或在任何的情況下要全然依靠神，不是揣測神的心意，也不是爲神設計解決方案，不是擔心最後的結果，也不是轉向次等的偶像。

詩篇123:2
看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華--我們的神，直到祂憐憫我們。

愛人如己

這並不是自己的靈修得著，而是真實的經歷。

一個CCHS的媽媽問我關於college counselor的事，我因爲不喜歡這位媽媽的aggressive的性格，所以在回答時比較輕描淡寫，甚至對counselor略有微詞，並不推薦這個counselor。回想起來覺得自己還是有防範之心，并不真誠。一方面在這樣的事情上悔改，另一方面神提醒我，我并沒有真正做到愛人如己，我只是挑著人去愛。

最近也經歷了幾次在聽到老公抱怨批評時，本想頂回去，但是聖靈提醒自己不要還之以負面的抱怨的話，就忍住了。隨後老公的抱怨也被化解了。感謝神讓我意識到自己也常常抱怨，或用批評抱怨對他人的抱怨，從而讓我有所改變。我想這也應該是愛人的表現，能夠有接納他人抱怨的胸懷，即使抱怨不合理。其實他人抱怨時，仿佛一個個射過來的箭，人的第一反映是自衛，然後是自義，然後是反擊，通過反向的批評和抱怨來企圖止息對方的抱怨，這往往是火上澆油。抱怨很多時候是一個情緒的表現，這樣的情緒不能反抱怨和批評而平息，往往會引起更强的反抗。而真正應該做的是通過溫柔耐心的話語去化解，而這時需要被提醒和練習的，感謝神提醒我並讓我意識到這種情況。

敬畏耶和華是智慧的開端

箴言 9：10
敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。

約伯記 28:28
他對人說：『敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。』」
詩篇 111:10
敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！
箴言 1:7
敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。
箴言 30:3
我沒有學好智慧，也不認識至聖者。

進來在讀箴言，反復讀到“敬畏耶和華是智慧的開端”這句經文。今天再次思想這節經文的意義及什麽是“敬畏耶和華”。

“敬畏耶和華”首先是以神為神，認識到自己的有限，只有這樣人才不會自以爲是，靠自己的聰明，而是謙卑的在神面前依靠和順服神，因爲神是智慧的源頭，見箴言。神也擁有完全的智慧。

“敬畏耶和華”也表示要順服從神而來的命令，如十誡，回想自己到上大學時才明白要尊榮父母，若是從小就認識耶和華，敬畏耶和華，順服神的誡命就不會等到那時才明白。所以因敬畏耶和華而遵從神的誡命的人是有福的，因爲神的誡命來自神的智慧。

所以敬畏耶和華是智慧的開端。

Hesed

昨天上啓發課程中看錄像，錄像中講到神對我的愛超過父母對兒女的愛。給我很大的觸動，因爲我不曾或者常常忘記神對我的愛是這樣的廣闊高深。作爲父母，自己知道對兒女的愛是何等的深，可是神對我的愛比這還要大，還要深。可是我時常懷疑，忘記，嘴上不説，心中卻暗暗抱怨神不理我。今天的每日霛糧解釋了神的愛是Hesed，英文是"steadfast love"，説明神的愛是可靠和信實的， 也就是不變的，永遠的。這給我很大的盼望，不再擔心神離開自己，或者自己表現不好而失去神的愛。回想自己的經歷，在我信主的頭十几年裏，我仍是那樣的敗壞，但是在神顯明我的罪的時候，我知道神的愛竟然沒有離開過我，是那樣的不離不棄，如果我是父母，看到自己的孩子十幾年裏仍然不變好，我氣也氣死了，更不用説愛了。神卻不是這樣。以前聼師母講神的愛是立約的愛，我不太明白，好像如果我沒有遵行約中的行爲，神就會收回祂的愛那樣，這對我所經歷的神的愛不符。進來對神的約的進一步瞭解使得我明白，神的約是盟約，是永遠的約，即使人不能履行約中的條例，這個約仍然存在，而信實的神仍然遵行約中的承諾，這就是神的信實。所以立約的愛就是信實的愛，不離不棄的愛，以色列民沒有遵行約中的條例，他們受到約中所規定的刑罰，但是神的愛卻沒有離開他們，神是信實的。

所以： "And so we know and rely on the love God has for us. God is love. Whoever lives in love lives in God, and God in them" 1 John 4:16.

愛是擊敗一切黑暗勢力的力量。

在神的愛中的自由

今天的每日靈糧的題目是“不是掙來的產業”，講到我們將我們的生命轉向耶穌時，我們就成爲神的孩子，我們永恆的產業不是掙來的，而是神的禮物。這樣的信息似乎已經聽了很多遍，本來沒有什麽觸動。但是當然讀到文章的最後的提問“在哪些事上你覺得或表現地仿佛你必須掙得神的愛？你怎樣能練習活在神的愛中的自由？” 自問自己并沒有完全有這樣的自由，像以前的一個牧師所講那樣，如王的兒女們在皇宮中"running around"。我還是對自己的行爲和心思意念不滿意，覺得不夠好，也擔心因此而跟神有隔閡，或者神離我而去，於是無形中有很大的壓力，也想去努力，這樣的目的是爲了討神的喜悅，而討神的喜悅的目的則是爲了有神的同在，有神的保守和祝福。無形中我成了舊約中的猶太人，行律法爲了神的同在和祝福。回想當初神讓我悔改時，我是那樣清楚的知道無論我怎樣神都沒有離開我，神是何等愛我，那時我想討神的喜悅，不是爲了賺取神的同在和祝福，而是因爲愛神，當一個人愛一個人並被他愛的時候，會心中充滿了喜樂，一心做討他喜悅的事，讓他高興，我那時對神也是如此。主啊，求你讓我時時因爲愛你而努力討你喜悅，因爲你的信實和慈愛讓我知道你對我的不離不棄，如此我才能夠活在你愛中的自由。

今天在另一個關於路加福音7：31-50的靈修短文中看到“我們表現出來的愛顯明我們對神的赦免的信心。愛少意味著在我們的心靈深處，我們不相信我們已被赦免或需要被赦免。”

周日的講座中，師母講到我們如何愛神更多，“我們愛，因爲神先愛我們”（約一4：19）。是的，只有我看到神的愛，認識到神的赦免才能真正愛神。

對於愛神的人，神的應許是“因爲他專心愛我，我就要搭救他；因爲他知道我的名，我要把他安置在高處”（詩91：14）。這是今天早上讀到的經文，我當時的禱告是求神讓我能夠專心愛祂，神果然回答了我的禱告。

四種人

這周五查經查的是路加福音第7章，其中講了四個人的故事， 第一個是羅馬的百夫長，他對耶穌的權柄的信心讓耶穌都稀奇，第二個是拿因城的寡婦，她的兒子在被埋葬的路上被耶穌從死裏復活，她沒有做什麽卻得到神的恩典，第三個是施洗約翰派門徒去問耶穌是否是衆人所期盼的彌賽亞，因爲他看到耶穌幫助外邦人，與社會底層的人在一起，與他心中的彌賽亞不符；第四個人是用香膏膏抹耶穌的女人，她為自己的罪痛悔，也因知道耶穌是那救主而感恩。

在查經的最後的問題是我自己是這四個人中哪一類人。我想自己這四種人都做過，曾經有百夫長那樣的信心，也曾經像那個寡婦一樣蒙受神的恩待，也曾如施洗約翰那樣在事情不是自己想象和期待那樣時懷疑過，也曾經因爲認識自己的罪，認識神的大愛而痛悔和感恩過。

今天的主日信息中講到腓利比書經文“我活著就是基督，死了就有益”，本來覺得自己還可以，是以神為中心的。但是講員提到今天的人常常在基督之上又加了其他的，如金錢，名利，享受，等等。但是主説過一個人不能事奉兩個主，我是否是這樣呢？

穿上全副軍裝去爭戰

今天靈修前向主求（詢問）三件事：這個瘟疫要到何時才停住，求神光照我的罪，求神用祂的話語激勵我。今天的靈修題目是“要再次禱告”，今天的經文：

我還有末了的話、你們要靠着主、倚賴他的大能大力、作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝、就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。〔兩爭戰原文都作摔跤〕所以要拿起　神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。所以要站穩了、用真理當作帶子束腰、用公義當作護心鏡遮胸．又用平安的福音、當作預備走路的鞋穿在腳上．此外又拿着信德當作籐牌、可以滅盡那惡者一切的火箭．並戴上救恩的頭盔、拿着聖靈的寶劍、就是　神的道．靠着聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、也為我祈求、使我得着口才、能以放膽、開口講明福音的奧秘、（我為這福音的奧秘、作了帶鎖鍊的使者）並使我照着當盡的本分、放膽講論。以弗所書6：10-20

面對著新冠狀病毒，這一段經文比任何時候都形象。首先保羅讓衆人在主和主的大能大力（mighty power)裏剛强。我們自己本身是軟弱的，即使是面對這微小的病毒，但是在因著主的mighty power, 我們可以剛强，沒有懼怕。其次這個爭戰(struggle)不是與看得見的有血有肉的人爭戰，而是與看不見的黑暗的魔鬼的勢力爭戰。在教會中沒有人能明確的説出這瘟疫是來自於神還是來自於魔鬼，是神的降罰還是魔鬼的攻擊。曾經看到有人解釋在民書記中神讓火蛇進入營中咬人，不是神使得火蛇進入，而是神不再阻攔火蛇，因爲曠野中一直有火蛇。類似的，約伯記中約伯所受的苦難是神的允許之下魔鬼的作爲。所以這次新冠病毒也許是神允許下魔鬼對世人的一個攻擊。而此時神所賜的全副軍裝就可以幫助我們抵擋這個攻擊。

“真理當帶子束腰”：耶穌是真理，當我們有耶穌就可以得“帶子”的保護，並因束起的腰有力量與魔鬼爭戰。
“用公義當作護心鏡遮胸”： 我們有因耶穌的代死而加給我們的義來保護我們來自魔鬼罪的指責。
“信德(faith)當作藤牌”：在耶穌基督裏對神的大能，慈愛和良善的信心可以幫助我們擋住病毒的火箭。
“救恩的頭盔”：神的拯救（salvation)一直是我們隨時的盼望和依靠，在任何時候神都可以拯救我們。還記得葉宇的表妹在呼求耶穌的名后，那個要吞沒她的黑影就退去了。
“用平安的福音當作預備走路的鞋穿在脚上”：在目前的大環境下，我們更是要隨時準備好傳福音，將這平安的福音傳給恐懼不認識神的人們。
“聖靈的寶劍，就是神的道”： 我們向魔鬼進攻的唯一的武器是神的話，因此我們要多讀神的話，對聖靈敏感，從而知道用什麽武器向魔鬼進攻。

從這個全副軍裝來看，神的真理是我們的力量，神的話語是我們的利劍，信心是我們最外層的保護，即使在信心軟弱時，神仍然用護心鏡和頭盔保護和拯救我們的性命，這一身軍裝不是爲了我們自己安安全全，舒舒服服地過好日子，而是爲了去爭戰，軍裝只是爭戰中的保護，使得我們可以沒有任何的懼怕和擔憂，神給我們軍裝的目的是要為神去爭戰，去擊敗魔鬼的攻擊，將平安的福音傳給衆人。所以在新冠病毒瘋狂攻擊人類的時候，神的兒女就是對抗它的精兵，我們要時時靠著聖靈，多方的禱告（with all kings of prayers and requests)，並隨時準備去傳福音。

彼得的呼召

昨天晚上在寫報告，是關於彼得的領命塑造。昨天在寫彼得在加利利湖邊被呼召時的情景，我意識到彼得不是簡簡單單的經歷了打到很多魚的神跡，而是他的眼得以打開，使他看到自己的罪和耶穌的神的身份，以至於他由稱呼耶穌“夫子”轉爲“主”，而且承認自己是一個罪人，要耶穌離開自己，這一刻與以賽亞的蒙召有些類似。在邁爾的《彼得》一書中將彼得的眼睛被打開與約伯“風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔”，邁爾寫到“所以無論什麽時候，你若遇到這種經歷，都可以認爲是預備你在得人工作上有新的斬獲。你要聽到主用一個新的呼召來答復你的謙卑認罪，叫你開船下網收穫魚。當我們越接近主那沒有污染的聖潔時，我們必定會遇到這種經歷，并且不只是一兩次，乃是許多次。認罪乃是整個屬靈生命進步的表徵“。這些描述讓我想到自己的經歷，自己的經歷與他們是相似的，我仿佛看到神對自己的呼召。

今天早上靈修時想到神對自己的呼召，想尋求神再給自己一個確認，打開每日霛糧，是太16：18， ”我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。“ 我知道自己不是要做磐石，而是神確認讓我明白我從彼得看到的是對的。

新冠病毒

　当新冠病毒引起的瘟疫在武汉肆掠时，当时想到的是民数记16章当中，亚伦举着香炉站在活人死人中间，瘟疫就止住了。那时我不知道武汉的瘟疫从何处来，为何而来，但是我知道神会喜悦神儿女的代祷。

  如今瘟疫漫延到100个国家，甚至也传到了美国，传到家门口的波士顿地区，全国一片紧张气氛，我们由旁观者变成了处在风暴之中，一直在疑惑有那么严重，那么紧张吗？又担心自己是否过于大意，来到神面前寻求神的心意，神又让我想起民数记中的那个被举起的铜蛇，民21：8-9 耶和华对摩西说：＂你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。＂摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。我们的罪使得我们配得火蛇的侵袭，然而主耶稣就是那挂在杆子上的铜蛇，可以除去我们的罪，当我们仰望祂的时候，我们就可以得活。所以面对无论多么严重的疫情，都要时刻仰望主耶稣，定睛和信靠祂，我们必定得活。阿门！

智慧和力量的源頭

中午和同事在一個中餐館吃飯， 吃完飯時同事招呼我打開fortune cookie, 當時的情景讓我想起22年前面試工作時打開的fortune cookie， “you are heading to the right direction"，於是我就在這裏工作了22年。今天的情景不知爲什麽讓我覺得與那時很相似，於是我默默禱告，求神向我講話，給我指引， 於是我得到"You are a source of wisdom and strength to many people"。我知道神是真正的智慧和力量的源頭，而若我有神的生命在我身上，我就會成爲衆人智慧和力量的源泉，這也許是神給我的使命。

與神立約

昨天上靈命塑造的課中學習到雅各的一生，他由風聞有神和祂的祝福，到渴望得神的祝福，到遇到並經歷先祖的神，再到在雅博的渡口與神摔跤，與神面對面，經歷並認定自己的神。

思想自己的經歷，似乎也是如此，從開始聼別人講神，看聖經中神的故事，到自己禱告，他們所説的神應允我的禱告，甚至受洗，這時的神都是他們的神，即使在神回應我的禱告祝福我的時候，直到1998年那個退修會，我親自與神面對面，我將自己的一生放在神的手中時，神才成爲我的神，我與神立約（雖然那時不知道是立約，只是在神面前的許諾和心志）。在之後的十幾年中，有起伏，有跌跌撞撞，但是這個約維持著我與神的關係，使我不曾離棄神，神也不曾離棄我。當我在十幾年后再次尋求神時，2013年神讓我更深地認識自己的罪，更深的認識神的榮耀聖潔，在神面前我更新我的約（心志），我讓我自己死去，我的餘生單單爲神和神的榮耀而活。

前一陣子對神給自己的呼召有些懷疑，會不會是自己的一廂情願，於是心中求神給自己以印證。今天的每日霛糧是第一個印證，“bring what you have", 經文是五餅二魚的故事，那個小孩把僅有的五餅二魚獻上，耶穌就將之加倍到喂飽了五千人，我所有的不多，但是只要我獻上，神也可以加倍到無限多，我所需要做的是將我所有的獻上。

行爲正直，做事公義

今天讀經讀到詩篇15，“耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？”

“就是行爲正直，做事公義，心裏說實話的人” “他發了誓，雖然自己吃虧也不更改”

這幾節經文提醒了自己長期以來的罪，就是貪婪，喜歡占便宜，緊抓著錢不放手，不能吃虧，這樣怎麽是行爲正直，做事公義呢？我這樣做的背後是不信，企圖靠自己掌管自己的錢財，而且忽視公義和公正。求神憐憫，讓我從這樣的罪中得解脫。

昨晚做夢，夢到媽媽把我準備做的菜做了，心中不滿。再一次看到自己潛意識裏仍然自我爲中心，當任何事的發生與自己的計劃想法不一樣時就生氣。要悔改啊。

前些天因爲與LD的矛盾讓我看到我竟然還是會因爲自己的得失而鳴不平，仿佛看到自己是那個大兒子，我問自己有了天父不是就滿足了嗎？可是，心裏又覺得天父不公平，雖然聖靈提醒我，我知道的很片面有限，怎能斷言不公平，但是心中仍然像小兒子一樣離家出走。一天下來，與神的關係若即若離，一方面放任自己去流浪，另一方面爲自己的行爲戳戳不安，怎能明知故犯？晚上二寶沒有練琴就要去上課，我本來不想陪他去了，後來又覺得不能因爲他不練琴就抛棄他，還是要支持他，站在他的邊上。雖然他上課會“死”，但是我要陪著他一起“死”。隨即想到我的天父，比我慈愛百倍的天父，即使我像二寶那樣“死”了，祂更是不會放棄我，在我流浪，“死”的時候，祂仍然在我的旁邊，仍然愛我。謝謝你，天父！是你的愛讓我回來，並有力量承受我看來的不公平，因爲這一切都在你的手中。

叫我擡起頭來

“但你--耶和華是我四周的盾牌，是我的榮耀，又是叫我擡起頭來的”詩篇3:3. 這一節經文在敬拜詩歌裏經常唱。以前沒有注意，今天發現這個詩篇是大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。大衛家裏的刀光劍影是神對他犯罪的懲罰。從這個詩篇可以看到大衛在罪的刑罰裏仍然可以“擡起頭來”，仍然求告耶和華，仍然相信神會應允他的呼求。他真知道神的拯救，恩典，憐憫不在乎人的行爲是否完美，而在乎人是否轉向神。想到自己有時因爲罪或不滿意的行爲會不好意思來到神面前，更不會在罪的刑罰裏呼求神，但是這節經文提醒我，每日來到神的面前不是因為我行的好，乃是因爲神的恩典和憐憫，神所喜悅的是我的回轉和信靠。

剛好看到每日霛糧的經文，以賽亞書30章，15節 "in repentance and rest is your salvation, in quietness and trust is your strength",  在悔改中得拯救，在信靠中得力量。18節"Yet the Lord longs to be gracious to you" 神渴望施恩給我們，我們只需要回轉和信靠。

COCM 2019

去COCM家庭营是我一直的一个盼望，可以一家人一起经历神。2019年这个愿望成就了，在行程的安排上神为我们开路，在圣诞节最繁忙的期间用便宜的票价给了我们直飞的机票。9月份订票时看到伦敦到巴黎的火车票100多一点，当时没订，到了12月，价格涨到250多，不得以订了100多的机票，到了英国才知道法国从12月初开始罢工，火车票有可能被取消，于是很感谢神用我们的失误保守我们，而且庆幸的是我们在巴黎的酒店位置很好，大部分地方都可以步行到达，再次感恩，God is so good!

我们要从NY飞往伦敦，在开往NY的路上天气一直阴沉沉的，我心中有些担忧，这次的短宣不同于上次，这回一家四口不知道会怎样，只能完全依靠神来carry us through了。这么想着想着，就看见天上日晕产生的一小段彩虹，好像是神的回答，心中释然。我们虽然走之前忙着写报告，但是报告已经交了，飞机是下午6:45的，时间也很充足，本来想一切就绪了，可是前一晚的一念之差没有online checkin，当我们匆匆地从法拉盛赶到机场时，虽然还有一个多小时，我们已经不能checkin了，只能standby下一班飞机。在圣诞节期间的飞机都是订满了的，即使有座位，有四个座位的可能性也不是很大，当时有点绝望，眼前闪过的是home alone电影的镜头，可是checkin的人居然说有85%的机率上飞机也给我们些许的安慰。赶紧让众人为我们祷告。在登机口等待时，领导还在与我讨论如果不能一起上飞机要怎么办，可是我还是因着85%的机率有平安。时间在过去，我们虽然在standby的名单的最上边，可是一直没有被叫到，我开始有些担心，这时谦谦正跟朋友打电话，我赶紧说让她为我们祷告，刚说完，我们的名字就被叫了，我们四个都有座位！感谢神给我们座位！也感谢神让我们从NY走，从而有许多班机。没想到我们还没有到COCM就经历神的恩典。从这件事看到众人祷告的力量。

虽然两年半前在COCM只有三天的时间，但是再次来到时丝毫不觉得陌生。吕牧师的热情拥抱给我们回家的感觉，亮堂堂的大厅不知为什么总是让我想起天堂。COCM又来了一批新的义工，看着他们心中满是感动，神在他们生命中做的工是何等美好！努力记住他们的名字：以乐，春晓，shea，sarah，一绝，王月，hanna，林杉，王垚，summer, ray，Mia ，鸿雁。他们住在COCM ，每天要做打扫卫生，serve food等体力工作，一起灵修，一起上课学圣经，也去各个学生团契服事，是真正的门徒训练。

家庭营与学生营的不同是大部分家庭都带着孩子，大家吃饭都在不同的桌子上，因此小组的bonding 不如学生营强。另一个不同是成人比学生更不容易打开心菲，所以大家对自己的问题谈的较少。而且我们组有不少信主大于五年的＂老＂基督徒，似乎不需要帮助，尽管如此，还是了解到父母们面临着11+1的压力，夫妻沟通的问题，灵命成长的问题等等，也在小组和交谈中分享了自己的见证，希望对他们有帮助。这次另一个大的任务是帮助组里两个福音朋友信主，最后一个＂老顽固＂和一个追求神的人都归到了主的名下，感谢神！

在营会期间神的恩典也同在，我们要给美国的眼科医生打电话为二宝订隐形眼镜，开始用google voice怎么打也拨不出去，基本上放弃了，想借用COCM的电话，但是又不想给他们增加负担，心中暗暗祷告，再次试google voice时竟然成功了。另一个牵挂是二宝，他在营会中没有认识的人，一直担心他不高兴，纠结之余想到我也没什么办法，只能交给神了，结果营会第二天回来他竟然说喜欢这个营会，而且强调是like，不是ok，知道二宝的人会明白like在他那里是很高的评价，感谢神！神是全能的神！

上次的营会一个人去，营会中一直想怎么能有用，我想那时自己学到的比帮助他人的还多。这次两个人去，压力小一些，有领导顶着呢。在营会中也一直思考神这次要我学什么。一次吃饭的时候听到一位姐妹的分享，她的生命如何被神所改变，我提出了质疑，改变来自于神，我们作为旁观者是有劲也使不上的。她讲到若是圣灵感动该讲的还是要讲的，这给我一个提醒。后来有两个讲道我个人觉得信息不明确，但是发现仍有弟兄姐妹被其中的话语echo, 这让我想到自己常常用自己的想法去论断他人的分享好不好，有没有果效，自己本人也常常因为对果效没有信心而不去分享，或者分享时心虚(对自己管用也许对他人无用)，但是神这次让我看到无论分享的好坏，果效在神，神会用其中的点滴来在他人心中作工，我不能放弃努力。

这次在COCM另一个印象深的是serve，吕牧师首当其冲，他不仅指挥饭食和清洁，而且亲自动手，他从来没有因为小事而不去做，例如刚到那天，我们吃了一些早饭，吕牧师则亲自把cereal的盒子盖上并收了起来。在营会的午饭时间，吕牧师不停地查看各个station是否要加菜加饭的，以保证吃饭能迅速顺利地进行。有一天晚上大家休息了，吕牧师还忙着排桌椅。作为Director 他完全不需要动手，甚至不用管，但是他的身体力行做出了serve的榜样，而且可以看到，他不是为了做榜样而行，而是真的在serve。而他也不是什么都做，他也训练义工做事。这使我认识到一个人若不能去做各种体力活，就不会懂什么是serve。

这次的营会还与上次营会中的一个小组长见了面，很感恩他还记得我，因为他曾与多位短宣队员合作。也欣慰地得知当年的两个小组长都全时间读了神学(一个快毕业了，另一个正要读)，知道为他们的代祷神都听到了。想到神还可以使用我这个一无是处的人，更是知道这一切都是神的工作。

这次营会中因为有一家人陪着，自己单独祷告的时间并不多，这是我的亏欠。